#desir — Public Fediverse posts
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Le Code du Samouraï
Quand les autres disent toute sorte de mal de toi, ne rends pas le mal pour le mal, et réfléchis plutôt au fait que tu n'as pas été plus loyal dans l'accomplissement de tes devoirs. Quand d'autres te blâment, ne les blâme pas ; quand d'autres sont en colère contre toi, ne le sois pas contre eux. La joie ne vient que quand le désir et la passion s'en sont allés. * La rectitude poussée à l'excès se transforme en rigidité ; la bienveillance pratiquée sans mesure sombre dans la […] -
Sois ce que tu es
On constatera dans ce processus que tous les problèmes et tous les conflits ont pour cause une vision fragmentaire. À mesure que notre vision est moins fragmentaire et par conséquent plus globale, nous voyons les contradictions se réduire en oppositions et les oppositions s'atténuer peu à peu pour devenir des complémentarités. Les complémentarités apparaissent alors comme des aspects de l'unité. Arrivé à ce point on est à la dernière étape. On se trouve devant une unité […] -
Sois ce que tu es
On constatera dans ce processus que tous les problèmes et tous les conflits ont pour cause une vision fragmentaire. À mesure que notre vision est moins fragmentaire et par conséquent plus globale, nous voyons les contradictions se réduire en oppositions et les oppositions s'atténuer peu à peu pour devenir des complémentarités. Les complémentarités apparaissent alors comme des aspects de l'unité. Arrivé à ce point on est à la dernière étape. On se trouve devant une unité […] -
Sois ce que tu es
On constatera dans ce processus que tous les problèmes et tous les conflits ont pour cause une vision fragmentaire. À mesure que notre vision est moins fragmentaire et par conséquent plus globale, nous voyons les contradictions se réduire en oppositions et les oppositions s'atténuer peu à peu pour devenir des complémentarités. Les complémentarités apparaissent alors comme des aspects de l'unité. Arrivé à ce point on est à la dernière étape. On se trouve devant une unité […] -
Sois ce que tu es
On constatera dans ce processus que tous les problèmes et tous les conflits ont pour cause une vision fragmentaire. À mesure que notre vision est moins fragmentaire et par conséquent plus globale, nous voyons les contradictions se réduire en oppositions et les oppositions s'atténuer peu à peu pour devenir des complémentarités. Les complémentarités apparaissent alors comme des aspects de l'unité. Arrivé à ce point on est à la dernière étape. On se trouve devant une unité […] -
Sois ce que tu es
On constatera dans ce processus que tous les problèmes et tous les conflits ont pour cause une vision fragmentaire. À mesure que notre vision est moins fragmentaire et par conséquent plus globale, nous voyons les contradictions se réduire en oppositions et les oppositions s'atténuer peu à peu pour devenir des complémentarités. Les complémentarités apparaissent alors comme des aspects de l'unité. Arrivé à ce point on est à la dernière étape. On se trouve devant une unité […] -
Expérience humaine
On pourrait résumer l’expérience humaine comme une quête de sens entre les stratégies mise en place afin de vivre le plus longtemps possible, par les avancées au niveau de la médecine, de la science et de la sécurité et celles visant à composer avec un flux en perpétuel changement. Cette tension entre le désir de permanence et l’acceptation de l’incarnation dans l’impermanence explique en grande partie les incohérences de l’histoire humaine. Ce qui explique en grande […] -
Kâma sûtra le bréviaire de l’amour
La peur nait de la différence et, là où il y a différence, pour détruire la peur le désir de possession se manifeste. * Tant qu’on n’est pas satisfait sur le plan matériel on ne s'intéresse pas à la vie spirituelle. * Sans érotisme l’esprit est insatisfait et agité. Sans vertus (sans morale) la conscience se dévoie. Sans spiritualité l’âme se dégrade. * L'instrument de mesure de la réussite ou de l'échec d'une vie est le bonheur. * Comme la morale et la […]https://dandanjean.com/2026/08/16/kama-sutra-le-breviaire-de-lamour/
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Je commence à dérouler une pelote sur les imaginaires : croissance contre soin 🧶
#imaginaires #croyances #progrès #commodification #espoir #conversion #reconversion #transitionÉcologique #pouvoir #connaissance #transformation #écoféminisme #technoCritique #technique #développement #développementDurable #hégémonie #mentalités #idéologies #désir #narratifs #croissance #extractivisme #philosophie #penséeCritique #marchandise #accélération #numérisation #ingénieurs #séparation #décroissance
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Je commence à dérouler une pelote sur les imaginaires : croissance contre soin 🧶
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Je commence à dérouler une pelote sur les imaginaires : croissance contre soin 🧶
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Je commence à dérouler une pelote sur les imaginaires : croissance contre soin 🧶
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LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L’ESPOIR D’ADMIRER (Francis Picabia)
Illustration: Rafal Olbinski LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L'ESPOIR D'ADMIRER La nature scintille j'entends son appel pour la danse à l'assaut d'un bonheur accroché à mon désir qui est sans espoir. (Francis Picabia) Recueil: POEMES Editions: Mémoire du Livre -
LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L’ESPOIR D’ADMIRER (Francis Picabia)
Illustration: Rafal Olbinski LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L'ESPOIR D'ADMIRER La nature scintille j'entends son appel pour la danse à l'assaut d'un bonheur accroché à mon désir qui est sans espoir. (Francis Picabia) Recueil: POEMES Editions: Mémoire du Livre -
LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L’ESPOIR D’ADMIRER (Francis Picabia)
Illustration: Rafal Olbinski LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L'ESPOIR D'ADMIRER La nature scintille j'entends son appel pour la danse à l'assaut d'un bonheur accroché à mon désir qui est sans espoir. (Francis Picabia) Recueil: POEMES Editions: Mémoire du Livre -
LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L’ESPOIR D’ADMIRER (Francis Picabia)
Illustration: Rafal Olbinski LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L'ESPOIR D'ADMIRER La nature scintille j'entends son appel pour la danse à l'assaut d'un bonheur accroché à mon désir qui est sans espoir. (Francis Picabia) Recueil: POEMES Editions: Mémoire du Livre -
LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L’ESPOIR D’ADMIRER (Francis Picabia)
Illustration: Rafal Olbinski LA MÉPRISE TOUJOURS MAIS AVEC L'ESPOIR D'ADMIRER La nature scintille j'entends son appel pour la danse à l'assaut d'un bonheur accroché à mon désir qui est sans espoir. (Francis Picabia) Recueil: POEMES Editions: Mémoire du Livre -
Nos cœurs se sont ouverts (Paul Valéry)
Nos cœurs se sont ouverts, nos crimes se sont bus À toutes lèvres jointes, Nos bras se sont repris pour quels tendres abus De nos forces étreintes ... Rien ne vaut de revivre un temps qu'on crut perdu, D'en respirer les roses, Et de revoir aux cieux tel soleil descendu Dans la fange des choses Oui, nous avons tout dit ... Mais, plus fort que les mots, Et pur comme une flamme, Le Baiser brûle l'ombre où fermentent les maux, Qui se forment dans l'âme. Oui, rien ne […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/08/12/nos-coeurs-se-sont-ouverts-paul-valery/
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ODE VIVANTE (Paul Valéry)
Illustration ODE VIVANTE Viens, mon espoir, toujours trop loin Formons un seul corps dans ce coin ... Oh ! Que ta bouche est douce à prendre, À boire, à mordre ... Qu'elle est tendre Avec la mienne ; et quelle extrême Caresse intime elles se font ... Quoi de plus simple quand on s'aime Que de fondre ce qui se fond En un fruit de l'Autre et du Même ? Que j'adore ce premier don !... Mais il veut d'autres découvertes, Je sens te venir l'abandon De ta chair délicate […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/08/12/ode-vivante-paul-valery/
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Spinoza fait le travail inverse de l’IA. Il prend la liberté de redéfinir les concepts pour perdre momentanément son lecteur et le forcer à une plus grande rigueur dans sa compréhension du monde. C’est cette #intelligence qui rend libre. Le #LLM ne redéfinit rien ; c’est un perroquet. Il enfonce son lecteur dans le bourbier du cliché et l’asservit au plus petit dénominateur commun d’une logique lisse, sans #désir authentique, sans p-ê un conatus, sans réelle intelligence.
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Spinoza fait le travail inverse de l’IA. Il prend la liberté de redéfinir les concepts pour perdre momentanément son lecteur et le forcer à une plus grande rigueur dans sa compréhension du monde. C’est cette #intelligence qui rend libre. Le #LLM ne redéfinit rien ; c’est un perroquet. Il enfonce son lecteur dans le bourbier du cliché et l’asservit au plus petit dénominateur commun d’une logique lisse, sans #désir authentique, sans p-ê un conatus, sans réelle intelligence.
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Spinoza fait le travail inverse de l’IA. Il prend la liberté de redéfinir les concepts pour perdre momentanément son lecteur et le forcer à une plus grande rigueur dans sa compréhension du monde. C’est cette #intelligence qui rend libre. Le #LLM ne redéfinit rien ; c’est un perroquet. Il enfonce son lecteur dans le bourbier du cliché et l’asservit au plus petit dénominateur commun d’une logique lisse, sans #désir authentique, sans p-ê un conatus, sans réelle intelligence.
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Spinoza fait le travail inverse de l’IA. Il prend la liberté de redéfinir les concepts pour perdre momentanément son lecteur et le forcer à une plus grande rigueur dans sa compréhension du monde. C’est cette #intelligence qui rend libre. Le #LLM ne redéfinit rien ; c’est un perroquet. Il enfonce son lecteur dans le bourbier du cliché et l’asservit au plus petit dénominateur commun d’une logique lisse, sans #désir authentique, sans p-ê un conatus, sans réelle intelligence.
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Spinoza fait le travail inverse de l’IA. Il prend la liberté de redéfinir les concepts pour perdre momentanément son lecteur et le forcer à une plus grande rigueur dans sa compréhension du monde. C’est cette #intelligence qui rend libre. Le #LLM ne redéfinit rien ; c’est un perroquet. Il enfonce son lecteur dans le bourbier du cliché et l’asservit au plus petit dénominateur commun d’une logique lisse, sans #désir authentique, sans p-ê un conatus, sans réelle intelligence.
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Pratiques de l’estime de soi
Premier problème, donc, nous nous jugeons au lieu de nous analyser et de nous comprendre. Second problème: ce jugement est le plus souvent trop sévère. Qu’est-ce que juger? C’est relier un fait à une valeur. Et les valeurs des personnes ayant des problèmes d’estime de soi sont toxiques car trop élevées et trop rigides: leur désir de perfection sert à apaiser leur désir de protection.
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On observe en général, lors des problèmes d’estime de soi, une occupation du terrain de nos pensées par des ruminations moroses ou défaitistes. Des pensées négatives et floues, répétitives. À l’effet doucement délabrant, mais auxquelles on ne prête pas vraiment d’intérêt. Dont on ne s’échappe que par la distraction : lire, regarder la télé, pour emplir notre esprit d’autre chose, ou d’un vide, à tout prendre moins toxique.
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Une des vertus de l’amour sur les blessures de l’estime de soi, c’est qu’il nous entraîne, lorsqu’il est réciproque, évidemment, à nous décentrer. Nous ne pensons plus à nous mais à l’autre. Nous ne pensons plus à notre personne mais au couple que nous formons. L’oubli de soi par l’obsession de l’autre …
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Tant que l’on n’est pas prêt à affronter éventuellement la contrariété des autres, ce n’est jamais le moment pour s’affirmer…
Christophe André (1956 -) est médecin psychiatre dans le service Hospitalo-Universitaire de l’hôpital Sainte-Anne à Paris, spécialiste de la psychologie positive.
Christophe André dans Imparfaits, libres et heureux : Pratiques de l’estime de soi
Une pièce musicale de Alex Nevsky – De la beauté – Même l’impossible fleurit
https://www.youtube.com/watch?v=pOlz6Zb_YWE
#amour #analyser #ChristopheAndré #comprendre #contrariété #décentrer #défaitiste #désir #désirDeProtection #distraction #estimeDeSoi #Heureux #imparfait #jugement #juger #libre #médecin #morosité #obsession #oubliDeSoi #pensée #perfection #pratique #protection #psychologiePositive #répétitive #regarder #rigidité #rumination #sAffirmer #sévère #spsychiatre #toxique #valeur #vertu #vide -
ÂME CHAUDE (Maurice Maeterlinck)
ÂME CHAUDE Ô mes yeux que l'ombre élucide À travers mes désirs divers, Et mon cœur aux rêves ouverts, Et mes nuits dans mon âme humide ! J'ai trempé dans mon esprit bleu Les rosés des attentes mortes; Et mes cils ont fermé les portes Sur des vœux qui n'auront plus lieu. Mes doigts, aux pâles indolences Élèvent en vain, chaque soir, Les cloches vertes de l'espoir Sur l'herbe mauve des absences. Et mon âme impuissante a peur Des songes aigus de ma bouche, Au […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/07/29/ame-chaude-maurice-maeterlinck/
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ÂME CHAUDE (Maurice Maeterlinck)
ÂME CHAUDE Ô mes yeux que l'ombre élucide À travers mes désirs divers, Et mon cœur aux rêves ouverts, Et mes nuits dans mon âme humide ! J'ai trempé dans mon esprit bleu Les rosés des attentes mortes; Et mes cils ont fermé les portes Sur des vœux qui n'auront plus lieu. Mes doigts, aux pâles indolences Élèvent en vain, chaque soir, Les cloches vertes de l'espoir Sur l'herbe mauve des absences. Et mon âme impuissante a peur Des songes aigus de ma bouche, Au […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/07/29/ame-chaude-maurice-maeterlinck/
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ÂME CHAUDE (Maurice Maeterlinck)
ÂME CHAUDE Ô mes yeux que l'ombre élucide À travers mes désirs divers, Et mon cœur aux rêves ouverts, Et mes nuits dans mon âme humide ! J'ai trempé dans mon esprit bleu Les rosés des attentes mortes; Et mes cils ont fermé les portes Sur des vœux qui n'auront plus lieu. Mes doigts, aux pâles indolences Élèvent en vain, chaque soir, Les cloches vertes de l'espoir Sur l'herbe mauve des absences. Et mon âme impuissante a peur Des songes aigus de ma bouche, Au […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/07/29/ame-chaude-maurice-maeterlinck/
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ÂME CHAUDE (Maurice Maeterlinck)
ÂME CHAUDE Ô mes yeux que l'ombre élucide À travers mes désirs divers, Et mon cœur aux rêves ouverts, Et mes nuits dans mon âme humide ! J'ai trempé dans mon esprit bleu Les rosés des attentes mortes; Et mes cils ont fermé les portes Sur des vœux qui n'auront plus lieu. Mes doigts, aux pâles indolences Élèvent en vain, chaque soir, Les cloches vertes de l'espoir Sur l'herbe mauve des absences. Et mon âme impuissante a peur Des songes aigus de ma bouche, Au […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/07/29/ame-chaude-maurice-maeterlinck/
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Composer avec les paradoxes
Nous devons apprendre à composer avec les paradoxes. Ce n’est pas en faisant plus de même chose que nous obtenons des résultats significatifs.
Nous avons appris à créer des voies, des chemins ou des routes pour pouvoir nous déplacer plus facilement. Un observateur attentif externe trouverait probablement que c’est ingénieux de structurer l’immobilisation, que ce soit par une voie, par un chemin ou par une route, pour faciliter le mouvement. Et s’il avait pu voir sa conception, il aurait pu voir le mouvement qui a créé cette infrastructure immobile.
Nous devons reconnaître que c’est souvent par une approche paradoxale que naît une solution, et la plupart du temps, c’est là où l’on ne l’attendait pas. D’où l’importance de porter attention aux signes de voies de passage possibles.
Une chanson de Camille Yembe – Paradoxale
Les paroles sur https://www.musixmatch.com/fr/paroles/Camille-Yembe/Paradoxale
https://www.youtube.com/watch?v=-POdHBAtbxs
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter : * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.
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La paix du jaïnisme
Chez les adeptes du jaïnisme, l’idéal de paix atteint sans doute son expression avancée et la plus systématique de toutes les traditions que nous avons parcourues, car la non-violence n’y est pas un principe éthique parmi d’autres, mais littéralement l’axe autour duquel s’organise toute la métaphysique et toute la pratique.
Ainsi, la non-violence ne concerne pas seulement les actes, elle inclut les pensées et les paroles et elle s’étend à toute forme de vie sensible, y compris les organismes les plus infimes. La paix, ici, commence par une cosmologie de la vulnérabilité universelle qui implique que chaque parcelle de réalité porte une âme capable de souffrir, donc chaque geste engage une responsabilité cosmique. La paix n’est pas une disposition intérieure seulement, elle est une vigilance concrète et perpétuelle envers le vivant.
Pour les jaïns, la violence naît fondamentalement de l’avidité, de la peur de manquer, du désir de posséder ou de contrôler, une position qui rejoint le bouddhisme. La paix sociale, pour les jaïns, ne peut se construire tant que subsiste l’accumulation excessive, une idée qui a directement influencé Mahatma Gandhi dans sa pensée de la non-violence politique.
Un apport singulier du jaïnisme est de situer la source du conflit non seulement dans le désir, mais dans la certitude dogmatique. Nous devons reconnaître la multiplicité des points de vue et qu’aucune affirmation n’épuise la vérité d’une chose complexe, chaque perspective n’en saisit qu’un aspect partiel. Cette posture d’humilité vise à désamorcer les conflits nés de l’absolutisation d’un seul point de vue.
L’horizon ultime est la libération, où l’âme, débarrassée de tout karma, retrouve sa nature propre : omniscience, énergie infinie et surtout béatitude infinie, un état de repos parfait. Contrairement au nirvāṇa bouddhiste, souvent décrit en termes d’extinction ou de non-substantialité, l’âme jaïne libérée subsiste pleinement, c’est une paix de plénitude accomplie, non de dissolution.
En somme, le jaïnisme place la non-violence au cœur de son approche. Là où le bouddhisme voit la paix dans la dissolution de l’attachement, le jaïnisme y ajoute une cosmologie de la responsabilité envers toute vie sensible, faisant de la non-violence non un idéal parmi d’autres, mais la loi physique même de la libération de l’âme. Et là où le judaïsme et le christianisme ancrent la paix dans la justice historique et la réconciliation communautaire, le jaïnisme la fait reposer sur une discipline personnelle plus contraignante. Le jaïnisme est l’une des sources directes de la non-violence gandhienne comme stratégie politique de paix basée sur l’exemplarité.
Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci ? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent ?
Une chanson de Non-violence – Ahimsa – La prière des jainistes – La fine fleur du Yoga
Les paroles sur la vidéo
https://www.youtube.com/watch?v=6uDroAxBCdI
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
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Le Temps: En direct, #Moyen-Orient – «Nous #tuerons #DonaldTrump»: le #régime #iranien affiche son #désir de #vengeance
www.letemps.ch/monde/moyeno... -
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Second devoir (Nikos Kazantzaki)
Second devoir 3 Que m'importe de conquérir la terre, l'eau et l'air, vaincre le temps et l'espace, comprendre comment se groupent les mirages qui montent désert brûlant de mon cerveau ? 4 Un seul désir me possède : celui de surprendre ce qui se cache derrière le visible, de percer le mystère qui me donne la vie et me l'enlève, et de savoir si une présence invisible et immuable se cache par delà le flux incessant du monde. (Nikos Kazantzaki) Recueil: Ascèse […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/07/05/second-devoir-nikos-kazantzaki/
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Le lys et le serpent
Je n’en peux plus. Mes pieds se sont ensanglantés dans le voyage de la vie. Les ailes de mon âme se sont brûlées dans la fournaise des désirs. Je n’en peux plus. Des gouttes de sang marquent mon passage sur la terre. Et il est infini le royaume des désirs, ô mon Elue, infini le sentier des plaintes. Et mon âme a vu beaucoup de choses et est devenue aveugle. Aveugle, sans bâton, pliant sous le poids de la douleur de toute ma lignée, chassé de ma Patrie, criminel avant de naître je me suis traîné jusqu’à Tes genoux. Oh Antigone de mon âme éparpille les cheveux blonds sur mes pieds pour en essuyer le sang. Donne-moi Ta main, ô fille de ma souffrance, pour me conduire, moi, l’aveugle.
*
Que je sens de choses que les autres ne sentent pas! Il est juste minuit et je suis là à réfléchir. Elle vient juste de partir, fatiguée mais aussi chagrine parce que je l’ai renvoyée. Quand je me suis penché sur elle et que j’ai posé ma tête entre ses seins et que j’ai senti quelque chose comme du bonheur, et comme de l’oubli se glisser en moi et adoucir ma peine, une colère violente m’a secoué tout entier. Il m’a semblé brusquement que Quelqu’un, au-dessus de moi, me lançait cette masse de chair et ces yeux et ces lèvres rouges et la tendresse de cette voix pour m’endormir comme on donne un jouet aux enfants pour ne pas qu’ils pleurent. Alors se lève en moi quelque chose comme du mépris et de l’ironie, comme une vague qui me pousse à écraser cette miette qu’on me jette, à moi qui meurs de faim. Non, non c’est autre chose que je cherche, autre chose, autre chose.
*
Une flamme brûle en moi. Comme une veilleuse sacrée devant l’image de Dieu. Et d’étranges ailes immenses, s’étalent devant moi, comme les ailes d’un oiseau sauvage. Une griffe lacère mon cœur. Et de grosses gouttes silencieuses comme des larmes et comme du sang tombent l’une après l’autre et trouent mon cœur. Ne pleure pas et n’aie pas peur, ô Très Aimée. C’est le grand aigle de la Souffrance et c’est la flamme sacrée de l’Amour. Ne pleure pas. Moi je souris à ma Peine et à ses coups. Mon cœur est fêlé et le sang coule en moi. La nuit vient et Tu passes très légèrement Ta main sur mon front et les ailes s’en vont et le sang s’arrête. Toutes les blessures se guérissent et se ferment la nuit. Dieu là-haut est jaloux et se venge. Non, ne pleurons pas, n’acceptons pas. Je sens en moi quelque chose d’immortel qui brûle et sourit. J’ai en moi la même flamme que Lui et la même essence que les étoiles. L’immortalité se déchaîne en moi et le plaisir de la Toute puissance et le grand Baiser que les Créateurs de l’univers portent dans leurs flancs. Des chaînes infrangibles m’attachent à la terre mais je sens en moi Quelqu’un qui n’accepte pas de s’incliner devant Dieu.
Nikos Kazantzakis dans Le lys et le serpent
Une pièce musicale de David Tolk – Blessing
https://www.youtube.com/watch?v=2lmPm_yZ9Ow
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De l’intérieur
La conscience n’est pas un savoir extérieur à découvrir, c’est quelque chose d’intérieur à réaliser.
L’amour ne provient pas d’une personne extérieure qui nous l’apporte, c’est un état intérieur à cultiver.
La vision juste ne dépendant pas de ce qui se trouve autour de nous, elle s’installe en nous lorsque nous avons enlevé ce qui trouble la pensée, comme les préjugés, la volonté de contrôle et le désir de dominer disparaissent.
Une chanson de Francis Cabrel – Quelqu’un de l’intérieur
Les paroles sur https://www.franciscabrel.com/quelquun-de-linterieur/
https://www.youtube.com/watch?v=wMedEmBCs-k&list=RDwMedEmBCs-k&start_radio=1
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
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TROÏLUS ET CRISEYDE (Geoffrey Chaucer)
TROÏLUS ET CRISEYDE LIVRE I « S'il n'est point d'amour, mon Dieu, qu'ai-je donc ? Et si l'amour existe, quel est son être ? S'il est bienfaisant, d'où vient mon souci ? S'il fait du mal, je ne vois pas pourquoi Tous les tourments et malheurs qu'il me cause Semblent me donner un plaisir certain. Ma soif s'accroît à mesure que je bois. Si c'est mon propre désir qui me brûle, D'où vient que je pleure et pousse des plaintes ? Si j'aime la douleur, pourquoi me […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/15/troilus-et-criseyde-geoffrey-chaucer/
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LE POÈTE (Eqbâl)
LE POÈTE La beauté crée le printemps du désir, et sa présence en est la providence. Elle rayonne du cœur du poète : c'est le mont Sinaï de son épiphanie. Le regard du poète est la magie qui fait le beau plus beau et la nature plus aimée. Son souffle enseigne au rossignol le chant, son art rehausse le teint de la rose. Sa brûlure est au cœur des papillons et donne leur pouvoir aux charmes de l'amour. Des mers, des continents sont cachés dans son être et son […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/14/le-poete-eqbal/
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LE POÈTE (Eqbâl)
LE POÈTE La beauté crée le printemps du désir, et sa présence en est la providence. Elle rayonne du cœur du poète : c'est le mont Sinaï de son épiphanie. Le regard du poète est la magie qui fait le beau plus beau et la nature plus aimée. Son souffle enseigne au rossignol le chant, son art rehausse le teint de la rose. Sa brûlure est au cœur des papillons et donne leur pouvoir aux charmes de l'amour. Des mers, des continents sont cachés dans son être et son […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/14/le-poete-eqbal/
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LE POÈTE (Eqbâl)
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LE POÈTE (Eqbâl)
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Iskandar de Balkh
Le fils d’Iskandar de Balkh demanda à son père sur son lit de mort :
« – Quelle est la source de ton pouvoir, de ta richesse, de tes miracles ? »
Iskandar murmura :
« Si je te le disais, cela te couperait de tout contact avec cette source. Je ne peux donc pas te dire où elle est. Mais je peux te dire ce qu’elle est. »
Il poursuivit :
« La voie Soufi est notre corde de sécurité et nous sommes en quelque sorte des étrangers parmi les sauvages sur cette terre et maintenant je vais retrouver les nôtres. »
Son fils lui dit :
« Pourquoi n’as-tu pas dit cela ouvertement durant ta vie ? Ton exemple aurait incité les Hommes à s’engager dans la voie.»
Iskandar soupira, puis dit :
« – L’avidité de possèder un secret et le désir d’avoir quelque chose que les autres n’ont pas en auraient attiré plus d’un. Mon fils, toute ma vie j’ai enseigné la sobriété dans l’espoir que cela calmerait la convoitise qui détruit l’homme, même s’il convoite ce qui est bon. »
– Que dois-je faire alors ? Demanda le jeune homme.
« – Tu désireras la Vérité pour elle-même et rien pour toi.
Mais comment saurai-je si je désire quelque chose en soi et non pour moi ?
– Tu prendras peu à peu conscience, par une pratique quotidienne, que ce que tu imagines être toi est un amalgame de croyances qui t’ont été inculquées par d’autres : Ce n’est pas toi. » c’est là le témoignage du grand soufi Suleiman Najami, le fils d’Iskandar de Balkh.
Idries Shah (1924–1996) est un écrivain et penseur afghan, figure majeure du soufisme au XXe siècle.
Idries Shah dans Penseurs de l’Orient
Une pièce musicale de FARAN ENSEMBLE – Rain
https://www.youtube.com/watch?v=2X16HWbr87A&list=RD2X16HWbr87A&start_radio=1
#amalgame #avidité #conscience #convoitise #croyances #désir #espoir #IdriesShah #Iskandar #IskandarDeBalkh #miracle #mort #Orient #penseurs #pouvoir #pratiqueQuotidienne #richesse #secret #soufi #soufisme #SuleimanNajami #vérité #voie -
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#festival #cinéma #film #Mexique #horreur #fantastique #épouvante #filmdegenre #sorcellerie #sorcière #bruja #witch #désir #obsession #vengeance #VSS #femalerage #réalisatrice #littérature #musique #tacos #solstice #été #Paris
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Renoncer à être heureux
T’es-tu déjà demandé si tu atteindras un jour le bonheur tel que tu l’as toujours imaginé ?
Dans cette vidéo, nous plongeons dans la philosophie d’Arthur Schopenhauer – l’un des penseurs les plus lucides et impitoyables concernant la nature humaine – pour comprendre pourquoi nous restons prisonniers d’une illusion façonnée par le désir.
Découvre pourquoi le bonheur promis par la société n’est qu’un mirage… et comment la souffrance pourrait être la clé d’une vie plus consciente, plus silencieuse, et paradoxalement, plus libre.
Schopenhauer et la vérité dérangeante sur le bonheur
https://www.youtube.com/watch?v=gGKCMOmRgCE
#acceptation #Allemagne #ArthurSchopenhauer #attention #être #bonheur #conscience #désir #entrainementDeLEsprit #Heureux #illusion #interdépendance #liberté #libre #Maya #mirage #nature #natureHumaine #penseurs #philosophie #prisonnier #renoncer #silence #souffrance #Vivre -
Renoncer à être heureux
T’es-tu déjà demandé si tu atteindras un jour le bonheur tel que tu l’as toujours imaginé ?
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