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Tifawen.
Akṛas 25 de marzo. Máx 18 Min 2.
Hoy me levanto, al fin, con algo de energía, ciertamente la espalda me estaba quitando las ganas de vivir. También el no tener que salir de casa para nada AL FIN ayuda mucho.
A ver si la vida da una tregua. Si sigo así, igual puedo retomar el #CulturaAmazigh que hace mucho que no hago.
Pongo tetera, contadme cositas.

Hoy, en cultura amazigh:

Acabo con la tanda apta para blanques sobre los tatuajes. Hoy traigo un par de cosas anecdóticas bastante chachis.

- Para pedir la mano de alguien (un hombre la de una mujer, aunque espero que en la diáspora con algo más de libertad se hayan dado casos más diversos) le pretendiente le pagaba a la persona pretendida un tatuaje. Ni anillo ni leches. Un tatuaje, donde quisiera y el que quisiera. Y cuanto más grande, más estatus, por lo que (al contrario que en occidente) cuanto más tatuada estaba una mujer (los hombres no se han tatuado apenas, eso son "cosas de mujeres"), más arriba en el escalafón social estaba la familia a la que pertenecía.

- Las mujeres viudas se tatuaban toda la mandíbula para que se viera que eran viudas. No queda claro por qué, pero es uno de los tatuajes que más me flipan de todos los que he visto.

#CulturaAmazigh

#presentacion
Voy a aprovechar la migración para volver a presentarme, ya con actualizaciónes.

Acabo de llegar a @neopaquita, pero ya tenía por aquí a mucha gente a la que quiero bien desde hace tiempo.
Soy una persona que se dedica a la #artesanía y #divulgación sobre #decrecimiento en la industria de la moda por aquí: https://ko-fi.com/lacolmenartesania
Podéis comprarme cositas por aquí: https://ko-fi.com/lacolmenartesania/shop, o hacerme pedidos más personales en [email protected].
Y podéis hacerme donativos para que siga creando y divulgando por aquí: https://ko-fi.com/lacolmenartesania/goal?g=73

Participo compartiendo en #SemillasLibres, el proyecto @corresponderias alimenta mi sed de cartas; y cuento cosas sobre mi cultura en #CulturaAmazigh.

Soy NB, torpe tecnológique, vivo en un pueblo donde hace mucho frío y no hay transporte público, convivo con dos gatas y @drewvelas y me gustan las cosas lentas y tranquilas.

Creo que no me dejo nada, pero por si acaso, quédate y lo averiguas.

P. D: Qué pasada todo lo que puedo escribir ahora!!!

Hoy, en cultura amazigh:

Seguimos con los tatuajes, que, como veis, tiene miga el asunto.
Los tatuajes amazigh se colocaban frecuentemente cerca de los orificios del cuerpo (ojos, boca, nariz, ombligo, genitales) o en partes del cuerpo que consideraban más vulnerables y debían de proteger contra estos espíritus malignos: los pies, por ejemplo, se protegen con tatuajes para impedir que los ljunun intenten entrar en el cuerpo a través de la tierra.

La zona más conocida y a su vez más visible era la cara, especialmente en el caso de las mujeres. Estando en el Atlas preguntamos a unas cuantas mujeres para saber los motivos para tatuarse la cara. Hablaron mucho de lo guapas que están cuando se tatúan la cara, pero que también era una manera de mostrar su fuerza. Una forma de enseñar todo el dolor que eran capaces de soportar para que sus pretendientes lo supieran, para que fueran conscientes de que no se iban a conformar con cualquier cosa, porque eran fuertes y orgullosas.

Para mañana os dejo qué se regala en una pedida de mano, y cómo sabes si una mujer es viuda.

#culturaAmazigh

Hoy, en cultura amazigh:

Vengo a hablaros de los tatuajes, pero no pienso hablar de simbología, porque no me fio un pelo. Pero siendo algo tan importante, no podía dejar de contaros cositas.

El tatuaje es uno de los ritos más ancestrales e importantes de les imazighen. Además, el medio más importante de expresión de la simbología.

Hasta los años 80 más o menos, el tatuaje se hacía de la siguiente manera: se hacía la forma de tatuajes con cortes profundos en la piel, se introducían ceniza o henna, y se tapaba para que cicatrizara. Como podéis imaginar, las infecciones eran muy frecuentes.

Sobre los 12/13 años, las mujeres comenzaban a tatuarse, porque era sinónimo de belleza (a más tatuajes, más guapas), y se tatuaban entre ellas como podían (y no tan mal, en Marruecos vi un par de tatuajes bastante conseguidos), un poco como los grupetes de amiguis que se agujerean las orejas en un ratito libre.

A día de hoy se suelen tatuar con profesionales. Aunque a día de hoy el tatuaje se está perdiendo. La generación nacida en los 60 ya empezó a avergonzarse de la tradición de tatuarse, sobre todo la cara, y las generaciones tatuadas están empezando a borrarlos. Al parecer tiene que ver con la idea de Islam de que no puedes meter nada en tu cuerpo, pero se sospecha fuerte que es porque en Occidente no suelen ser comunes los tatuajes en la cara (al menos no los tatuajes como los amazigh) y claro, la globalización actúa.

#CulturaAmazigh

Hoy, en cultura amazigh:
Los Motines del Pan fue un levantamiento rifeño (les rifeñes son les imazighen del norte de Marruecos) de enero de 1984, que se saldó con la muerte de 400 personas, gran parte desaparecidas enterradas en fosas comunes, y más de 500 personas detenidas.
El 4 de enero de 1984, estudiantes de primaria y Bachiller de Marrakech, convocan una huelga general y una jornada de movilizaciones para protestar contra la subida de las tasas escolares.
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#CulturaAmazigh

Hoy, en cultura amazigh:
Los peinados tradiciones (normalmente adornados con conchas, y acompañados de pañuelos, coronas, velos, un huevo de joyería y mucha clase) eran tal que así:
Y recordad, el pelo trenzado, las rastas y los abalorios en el pelo no son blancos, y por tanto son apropiación cultural. No hagáis apropiación cultural, sed gente maja.
#CulturaAmazigh

Hoy, en cultura amazigh:
Casi todas las joyas pensadas para mujeres están diseñadas de tal manera que pueden ser usadas como arma.
A posta.
Dejo algunos ejemplos
#CulturaAmazigh

Hoy, en cultura amazigh:

El Kardoune es una herramienta tradicional amazigh para alisar el cabello.

Es una cinta de tela larga, plana y ligeramente elástica que se utiliza para envolver el cabello y mantenerlo liso, suave y protegido. Está hecho de algodón o poliéster y generalmente es de color rojo y amarillo.

Se utiliza envolviéndolo alrededor del cabello ligeramente húmedo.

#CulturaAmazigh (1/2)

Hoy, en cultura amazigh:
Lo de hoy va a ser cortito, pero muy subversivo.

El refrán por excelencia es: "la prisa mata" (tifinag ⴰⵣⵔⴱ ⵉⵏⵖⴰ)

Frente al neoliberalismo brutal, #CulturaAmazigh

Hoy, en cultura amazigh:
Dihia o Dahia (tifinagh: ⴷⵉⵀⵢⴰ), fue reina y guerrera amazigh de las tribus nómadas de los Yarawa, y la principal figura de la resistencia a la invasión árabe en la Tamazgha entre 695 y 705.
"Al-Kahina" ("hechicera"), era el nombre dado por sus oponentes musulmanes porque las derrotas se consideraban resultado de la magia.
Se sabe que tenía pasión por las aves, y sus estudios sobre ellas llevaron a avances en la ciencia biológica del norte de África.
#CulturaAmazigh

Hoy, en cultura amazigh:
Anda, nunca os he dicho que "amazigh" significa "persona libre". Listo.
El Ahidous es una expresión musical colectiva que combina cante, baile, música y poesía.
Cada tribu tiene su propio estilo, variando la danza, la vestimenta, los ritmos, etc.
Se cree que nació como celebración tras las cosechas; actualmente es la expresión musical más utilizada por les imazighen tanto en las celebraciones como en su día a día.
Y, como con los tatus, otro día sigo.
#CulturaAmazigh

Al final hoy casi se me pasa.
Hoy en cultura amazigh:
Los tatuajes.
Podría hablar años sobre los tatuajes amazigh, pero para abrir boca os diré que desde hace ni se sabe las mujeres se tatuaban... Pero mucho. Y era muy frecuentes los tatuajes en la cara, entre otras cosas eran signo de belleza y fuerza (ya otro día hablo de esto).
Hace dos generaciones que ha dejado de practicarse, y muchas se lo están borrando, porque con la islamización les han dicho que es pecado.
#CulturaAmazigh

Hoy, en cultura amazigh:

El tifinag es el alfabeto del pueblo amazigh. Fue contemporáneo del fenicio, pero se prohibió su uso 6 siglos después de su creación, aunque la tribu tuareg siguió usándolo, que hacían largas travesías por el desierto.
Gracias a elles, que enseñaban generación tras generación el alfabeto escribiéndolo en la arena, hoy existe el neotifinag recupera las letras perdidas, aunque no se ha conseguido recuperar la sintaxis exacta.

#CulturaAmazigh

Lo prometido es deuda:
Mi nuevo logo es el símbolo amazigh de "nido de abejas".
Significa "movimiento, vuelo, rotación". Era la principal representación del espíritu nómada amazigh... Supuestamente.
Por desgracia, las millones de colonizaciones sufridas (que obligan a las tradiciones orales a silenciarse y, por tanto, al olvido) hace que no podamos saber con certeza el significado de muchos de los símbolos que, aún a día de hoy, se siguen usando por tradición y por protección.
#CulturaAmazigh