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Tengo sentimientos encontrados con la IA, pero yo la uso para algunas cosas y en particular hoy la usé para que me diera el código Latex de un práctico de Técnicas Instrumentales del cual perdí la fuente y solo tenía el PDF. Lo mire por todos lados y estaba perfecto, lo puse en el Overleaf y compiló al toque y exactamente igual al PDF. Me ahorré un par de horas de tener que hacer todo de nuevo... tenemos que encontrar la forma de usar esta tecnología sin sentirnos culpables, lo que implica saber como fueron entrenados, el agua que se gastó, etc y si la cuenta no cierra, entonces no lo usemos, pero busquemos la vuelta de que sea minimamente sustentable porque es una tecnologia muy interesante. Y luego tambien ver como hacer para no deteriorarnos cognitivamente, hacer un uso responsable, etc. Pero para eso necesitamos saber cuanto cuesta cada pregunta que hacemos, etc. Corresponde discutir entre las comunidades, si tendríamos o no que tener la posibilidad de correr nuestros propios modelos/IAs localmente en hardware nuestro? con modelos entrenados en universidades, transparentes? o ya estamos poniendo una barrera tan tajante que ni eso nos podemos plantear? dejo la pregunta #ia #llm #autogestión #comunidad #comunidades #debate #contaminación

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Resolver el caos en Crucitas es “misión imposible” sin un plan real de seguridad

“Si no se resuelve el tema de la seguridad, no se va a resolver tampoco el tema del oro. Tenemos que recuperar el control de nuestras fronteras”, advirtió el jefe de fracción del PLN, Álvaro Ramírez.
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'Ahora bien, Lewis debate en su libro con algunas feministas negras que, en diferentes momentos, han cuestionado la idea de “abolición de la familia”. Su argumento central ha sido que, muchas veces, las familias negras fueron un lugar de resistencia frente al racismo. En el mismo sentido, podríamos recuperar múltiples experiencias de la lucha de clases en las cuales sectores de las familias trabajadoras han jugado un papel clave contra los ataques del capital. Ya sea mediante el apoyo a huelgas obreras, estableciendo relaciones de solidaridad entre las fábricas y los barrios, mediante huelgas de alquileres, ollas populares, movimientos en defensa de los servicios públicos y otras formas de resistencia. La tradición de formar “comisiones de mujeres” en las huelgas, por ejemplo, ha permitido a la clase trabajadora articular fuerzas de lucha mucho más allá del lugar de trabajo.

'Por su parte, Lewis responde a las feministas negras que, aun así, eso no quita que busquemos la abolición de la familia, ya que no necesitaríamos ese “escudo protector” si consiguiéramos dar forma a una sociedad sin racismo. El argumento tiene una parte de verdad, y sin embargo, se queda a medio camino. No contempla el papel que pueden desempeñar las relaciones familiares de algunos sectores de la clase trabajadora o sectores oprimidos en momentos de incremento de la lucha de clases. En otro plano, no toma en cuenta el hecho de que el capitalismo, a la vez que necesita de esa “célula social” para su propia reproducción, horada constantemente las condiciones de existencia de las familias trabajadoras. Marx y Engels ya habían señalado esto a mediados del siglo XIX, apuntando a la extensión de la jornada laboral, la falta de viviendas en condiciones, y en general la precariedad de la vida de la clase trabajadora.'

Josefina L. Martínez: https://www.laizquierdadiario.com/Amor-y-cuidados-mas-alla-del-capital-debates-sobre-la-abolicion-de-la-familia-y-el-socialismo

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