#clastres — Public Fediverse posts
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La pluralité n’est pas un coût
La démocratie directe ne promet ni consensus ni disparition du désaccord. Elle fait mieux : elle transforme la pluralité en ressource politique. Les assemblées territoriales ne suppriment pas les conflits ; elles les rendent visibles, discutables et révisables. Contre la représentation bourgeoise, elles éliminent la distance entre le peuple et la décision. #Democracy #DirectDemocracy #Dissensus #Clastres #Rousseau #Marx #Proudhon #Ostrom…
https://homohortus31.wordpress.com/2026/08/18/la-pluralite-nest-pas-un-cout/
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La pluralité n’est pas un coût
La démocratie directe ne promet ni consensus ni disparition du désaccord. Elle fait mieux : elle transforme la pluralité en ressource politique. Les assemblées territoriales ne suppriment pas les conflits ; elles les rendent visibles, discutables et révisables. Contre la représentation bourgeoise, elles éliminent la distance entre le peuple et la décision. #Democracy #DirectDemocracy #Dissensus #Clastres #Rousseau #Marx #Proudhon #Ostrom…
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La démocratie directe ne promet ni consensus ni disparition du désaccord. Elle fait mieux : elle transforme la pluralité en ressource politique. Les assemblées territoriales ne suppriment pas les conflits ; elles les rendent visibles, discutables et révisables. Contre la représentation bourgeoise, elles éliminent la distance entre le peuple et la décision. #Democracy #DirectDemocracy #Dissensus #Clastres #Rousseau #Marx #Proudhon #Ostrom…
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La démocratie directe ne promet ni consensus ni disparition du désaccord. Elle fait mieux : elle transforme la pluralité en ressource politique. Les assemblées territoriales ne suppriment pas les conflits ; elles les rendent visibles, discutables et révisables. Contre la représentation bourgeoise, elles éliminent la distance entre le peuple et la décision. #Democracy #DirectDemocracy #Dissensus #Clastres #Rousseau #Marx #Proudhon #Ostrom…
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La pluralité n’est pas un coût
La démocratie directe ne promet ni consensus ni disparition du désaccord. Elle fait mieux : elle transforme la pluralité en ressource politique. Les assemblées territoriales ne suppriment pas les conflits ; elles les rendent visibles, discutables et révisables. Contre la représentation bourgeoise, elles éliminent la distance entre le peuple et la décision. #Democracy #DirectDemocracy #Dissensus #Clastres #Rousseau #Marx #Proudhon #Ostrom…
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L’égalité n’est pas un manque : ce que l’archéologie néolithique nous apprend sur la résistance
L’archéologie récente (plus de 1 100 sites, 47 000 unités résidentielles) confirme : l’agriculture ne produit pas l’inégalité immédiatement. À Çatalhöyük, dans l’Indus, dans le Bassin des Carpates, des sociétés agricoles complexes ont maintenu l’égalité pendant des millénaires ...
#archéologie #néolithique #inégalités #Clastres #anthropologie
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L’égalité n’est pas un manque : ce que l’archéologie néolithique nous apprend sur la résistance
L’archéologie récente (plus de 1 100 sites, 47 000 unités résidentielles) confirme : l’agriculture ne produit pas l’inégalité immédiatement. À Çatalhöyük, dans l’Indus, dans le Bassin des Carpates, des sociétés agricoles complexes ont maintenu l’égalité pendant des millénaires ...
#archéologie #néolithique #inégalités #Clastres #anthropologie
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L’égalité n’est pas un manque : ce que l’archéologie néolithique nous apprend sur la résistance
L’archéologie récente (plus de 1 100 sites, 47 000 unités résidentielles) confirme : l’agriculture ne produit pas l’inégalité immédiatement. À Çatalhöyük, dans l’Indus, dans le Bassin des Carpates, des sociétés agricoles complexes ont maintenu l’égalité pendant des millénaires ...
#archéologie #néolithique #inégalités #Clastres #anthropologie
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L’égalité n’est pas un manque : ce que l’archéologie néolithique nous apprend sur la résistance
L’archéologie récente (plus de 1 100 sites, 47 000 unités résidentielles) confirme : l’agriculture ne produit pas l’inégalité immédiatement. À Çatalhöyük, dans l’Indus, dans le Bassin des Carpates, des sociétés agricoles complexes ont maintenu l’égalité pendant des millénaires ...
#archéologie #néolithique #inégalités #Clastres #anthropologie
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L’égalité n’est pas un manque : ce que l’archéologie néolithique nous apprend sur la résistance
L’archéologie récente (plus de 1 100 sites, 47 000 unités résidentielles) confirme : l’agriculture ne produit pas l’inégalité immédiatement. À Çatalhöyük, dans l’Indus, dans le Bassin des Carpates, des sociétés agricoles complexes ont maintenu l’égalité pendant des millénaires ...
#archéologie #néolithique #inégalités #Clastres #anthropologie
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Démocratie contre l’accaparement : Rancière, Clastres et Lefort
Le “dialogue social” masque souvent une structure où ceux qui décident ne sont pas ceux qui exécutent. Avec Rancière, Clastres et Lefort, la démocratie apparaît alors comme une lutte continue contre l’accaparement, la centralisation et la spécialisation du pouvoir. #Democracy #Ranciere #Clastres #Lefort #Power Le capitalisme organise le travail comme un espace où la discussion existe, mais à l’intérieur de…
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Démocratie contre l’accaparement : Rancière, Clastres et Lefort
Le “dialogue social” masque souvent une structure où ceux qui décident ne sont pas ceux qui exécutent. Avec Rancière, Clastres et Lefort, la démocratie apparaît alors comme une lutte continue contre l’accaparement, la centralisation et la spécialisation du pouvoir. #Democracy #Ranciere #Clastres #Lefort #Power Le capitalisme organise le travail comme un espace où la discussion existe, mais à l’intérieur de…
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Démocratie contre l’accaparement : Rancière, Clastres et Lefort
Le “dialogue social” masque souvent une structure où ceux qui décident ne sont pas ceux qui exécutent. Avec Rancière, Clastres et Lefort, la démocratie apparaît alors comme une lutte continue contre l’accaparement, la centralisation et la spécialisation du pouvoir. #Democracy #Ranciere #Clastres #Lefort #Power Le capitalisme organise le travail comme un espace où la discussion existe, mais à l’intérieur de…
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Démocratie contre l’accaparement : Rancière, Clastres et Lefort
Le “dialogue social” masque souvent une structure où ceux qui décident ne sont pas ceux qui exécutent. Avec Rancière, Clastres et Lefort, la démocratie apparaît alors comme une lutte continue contre l’accaparement, la centralisation et la spécialisation du pouvoir. #Democracy #Ranciere #Clastres #Lefort #Power Le capitalisme organise le travail comme un espace où la discussion existe, mais à l’intérieur de…
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Démocratie contre l’accaparement : Rancière, Clastres et Lefort
Le “dialogue social” masque souvent une structure où ceux qui décident ne sont pas ceux qui exécutent. Avec Rancière, Clastres et Lefort, la démocratie apparaît alors comme une lutte continue contre l’accaparement, la centralisation et la spécialisation du pouvoir. #Democracy #Ranciere #Clastres #Lefort #Power Le capitalisme organise le travail comme un espace où la discussion existe, mais à l’intérieur de…
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Spécialisation, dépendance et hiérarchie : de la division des tâches à la différenciation durable
La spécialisation augmente la productivité, mais elle produit aussi de la dépendance : chacun ne fait plus qu’une partie, et dépend de tous les autres. Quand cette division devient durable, elle fixe des statuts, des castes et des hiérarchies. #Durkheim #Marx #Clastres #specialization #divisionOfLabor #hierarchy #politicalAnthropology La spécialisation est une force…
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Spécialisation, dépendance et hiérarchie : de la division des tâches à la différenciation durable
La spécialisation augmente la productivité, mais elle produit aussi de la dépendance : chacun ne fait plus qu’une partie, et dépend de tous les autres. Quand cette division devient durable, elle fixe des statuts, des castes et des hiérarchies. #Durkheim #Marx #Clastres #specialization #divisionOfLabor #hierarchy #politicalAnthropology La spécialisation est une force…
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Clastres, la société et l’État : penser le social sans centralisation du pouvoir
Chez Clastres, « société » ne veut pas dire État, ni simple communauté intime. Il s’agit d’une forme collective complète, organisée pour empêcher la concentration du pouvoir, la hiérarchie stable et la domination coercitive. #Clastres #anthropology #politics #commons #antiState Pierre Clastres est précieux parce qu’il oblige à sortir d’une alternative trop simple : soit la communauté…
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Clastres, la société et l’État : penser le social sans centralisation du pouvoir
Chez Clastres, « société » ne veut pas dire État, ni simple communauté intime. Il s’agit d’une forme collective complète, organisée pour empêcher la concentration du pouvoir, la hiérarchie stable et la domination coercitive. #Clastres #anthropology #politics #commons #antiState Pierre Clastres est précieux parce qu’il oblige à sortir d’une alternative trop simple : soit la communauté…
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Clastres, la société et l’État : penser le social sans centralisation du pouvoir
Chez Clastres, « société » ne veut pas dire État, ni simple communauté intime. Il s’agit d’une forme collective complète, organisée pour empêcher la concentration du pouvoir, la hiérarchie stable et la domination coercitive. #Clastres #anthropology #politics #commons #antiState Pierre Clastres est précieux parce qu’il oblige à sortir d’une alternative trop simple : soit la communauté…
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Clastres, la société et l’État : penser le social sans centralisation du pouvoir
Chez Clastres, « société » ne veut pas dire État, ni simple communauté intime. Il s’agit d’une forme collective complète, organisée pour empêcher la concentration du pouvoir, la hiérarchie stable et la domination coercitive. #Clastres #anthropology #politics #commons #antiState Pierre Clastres est précieux parce qu’il oblige à sortir d’une alternative trop simple : soit la communauté…
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Clastres, la société et l’État : penser le social sans centralisation du pouvoir
Chez Clastres, « société » ne veut pas dire État, ni simple communauté intime. Il s’agit d’une forme collective complète, organisée pour empêcher la concentration du pouvoir, la hiérarchie stable et la domination coercitive. #Clastres #anthropology #politics #commons #antiState Pierre Clastres est précieux parce qu’il oblige à sortir d’une alternative trop simple : soit la communauté…
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Marxisme des séparations : individuation, communs, État et infrastructure
Marx ne pense pas un individu isolé, mais des rapports de séparation à dépasser : travail, État, savoir, reproduction, infrastructures. L’émancipation consiste à recomposer le commun pour rendre possible une individuation collective réelle. #Marx #Commons #CriticalTheory #PoliticalPhilosophy #Stiegler #Giddens #Clastres Un fil rouge traverse toutes ces références : la critique de l’individu comme…
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Marxisme des séparations : individuation, communs, État et infrastructure
Marx ne pense pas un individu isolé, mais des rapports de séparation à dépasser : travail, État, savoir, reproduction, infrastructures. L’émancipation consiste à recomposer le commun pour rendre possible une individuation collective réelle. #Marx #Commons #CriticalTheory #PoliticalPhilosophy #Stiegler #Giddens #Clastres Un fil rouge traverse toutes ces références : la critique de l’individu comme…
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Les sociétés amazoniennes apparaissent comme anti-civilisationnelles au sens des critères étatiques classiques: elles empêchent la concentration du surplus, limitent la spécialisation stable, refusent la séparation entre gouvernants et gouvernés, et bloquent ainsi l’émergence d’un appareil étatique. Il ne s’agit pas d’un jugement de valeur, mais d’une catégorie analytique permettant de penser une organisation sociale non orientée vers la centralisation, la hiérarchie et l’accumulation. #Clastres
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Les sociétés amazoniennes apparaissent comme anti-civilisationnelles au sens des critères étatiques classiques: elles empêchent la concentration du surplus, limitent la spécialisation stable, refusent la séparation entre gouvernants et gouvernés, et bloquent ainsi l’émergence d’un appareil étatique. Il ne s’agit pas d’un jugement de valeur, mais d’une catégorie analytique permettant de penser une organisation sociale non orientée vers la centralisation, la hiérarchie et l’accumulation. #Clastres
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Clastres, Giddens et la résistance pratique à l’État
La résistance à l’État n’a pas besoin d’être pensée comme programme : elle peut exister comme savoir-faire social, inscrit dans la conscience pratique. #Clastres #Giddens #Anthropology #PoliticalTheory #State #Practice Pierre Clastres pose une question essentielle : comment des sociétés peuvent-elles se maintenir contre l’émergence de l’État sans en avoir le concept explicite ? Cette objection vise le risque de lire…
https://homohortus31.wordpress.com/2026/07/16/clastres-giddens-et-la-resistance-pratique-a-letat/
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Clastres, Giddens et la résistance pratique à l’État
La résistance à l’État n’a pas besoin d’être pensée comme programme : elle peut exister comme savoir-faire social, inscrit dans la conscience pratique. #Clastres #Giddens #Anthropology #PoliticalTheory #State #Practice Pierre Clastres pose une question essentielle : comment des sociétés peuvent-elles se maintenir contre l’émergence de l’État sans en avoir le concept explicite ? Cette objection vise le risque de lire…
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Clastres, Giddens et la résistance pratique à l’État
La résistance à l’État n’a pas besoin d’être pensée comme programme : elle peut exister comme savoir-faire social, inscrit dans la conscience pratique. #Clastres #Giddens #Anthropology #PoliticalTheory #State #Practice Pierre Clastres pose une question essentielle : comment des sociétés peuvent-elles se maintenir contre l’émergence de l’État sans en avoir le concept explicite ? Cette objection vise le risque de lire…
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Clastres, Giddens et la résistance pratique à l’État
La résistance à l’État n’a pas besoin d’être pensée comme programme : elle peut exister comme savoir-faire social, inscrit dans la conscience pratique. #Clastres #Giddens #Anthropology #PoliticalTheory #State #Practice Pierre Clastres pose une question essentielle : comment des sociétés peuvent-elles se maintenir contre l’émergence de l’État sans en avoir le concept explicite ? Cette objection vise le risque de lire…
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Clastres, Giddens et la résistance pratique à l’État
La résistance à l’État n’a pas besoin d’être pensée comme programme : elle peut exister comme savoir-faire social, inscrit dans la conscience pratique. #Clastres #Giddens #Anthropology #PoliticalTheory #State #Practice Pierre Clastres pose une question essentielle : comment des sociétés peuvent-elles se maintenir contre l’émergence de l’État sans en avoir le concept explicite ? Cette objection vise le risque de lire…
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Contre la séparation : de Clastres à Marx, penser un pouvoir non séparé
Chez Clastres comme chez Marx, la question est la même : comment empêcher que le pouvoir se sépare du corps social ? La société contre l’État et l’État "non réutilisable en l’état" disent, chacun à leur manière, qu’émanciper ne veut pas dire recycler la domination. #Clastres #Marx #State #Politics #CriticalTheory #Revolution Une même intuition traverse Clastres et Marx : la séparation entre…
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Contre la séparation : de Clastres à Marx, penser un pouvoir non séparé
Chez Clastres comme chez Marx, la question est la même : comment empêcher que le pouvoir se sépare du corps social ? La société contre l’État et l’État "non réutilisable en l’état" disent, chacun à leur manière, qu’émanciper ne veut pas dire recycler la domination. #Clastres #Marx #State #Politics #CriticalTheory #Revolution Une même intuition traverse Clastres et Marx : la séparation entre…
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Une chefferie sans pouvoir : Clastres et Lévi-Strauss
Chez Clastres, le chef n’ordonne pas : il parle, donne, médiatise et reste débiteur du groupe. La chefferie est pensée pour empêcher la coagulation d’un pouvoir coercitif ; chez Lévi-Strauss, le chef n’existe qu’avec le consentement continu de la communauté. #Clastres #philosophiePolitique #anthropologie Clastres et Lévi-Strauss décrivent des formes politiques où le chef existe sans pouvoir de coercition. Dans les…
https://homohortus31.wordpress.com/2026/05/04/une-chefferie-sans-pouvoir-clastres-et-levi-strauss/
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Une chefferie sans pouvoir : Clastres et Lévi-Strauss
Chez Clastres, le chef n’ordonne pas : il parle, donne, médiatise et reste débiteur du groupe. La chefferie est pensée pour empêcher la coagulation d’un pouvoir coercitif ; chez Lévi-Strauss, le chef n’existe qu’avec le consentement continu de la communauté. #Clastres #philosophiePolitique #anthropologie Clastres et Lévi-Strauss décrivent des formes politiques où le chef existe sans pouvoir de coercition. Dans les…
https://homohortus31.wordpress.com/2026/05/04/une-chefferie-sans-pouvoir-clastres-et-levi-strauss/
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La démocratie, entendue comme scission, est l'acte de démanteler l'accaparement technique. #philosophy #anthropologiePolitique #Clastres #Castoriadis #Rousseau #Stiegler #Lefort #Mumford
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La démocratie, entendue comme scission, est l'acte de démanteler l'accaparement technique. #philosophy #anthropologiePolitique #Clastres #Castoriadis #Rousseau #Stiegler #Lefort #Mumford
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La démocratie, entendue comme scission, est l'acte de démanteler l'accaparement technique. #philosophy #anthropologiePolitique #Clastres #Castoriadis #Rousseau #Stiegler #Lefort #Mumford
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La démocratie, entendue comme scission, est l'acte de démanteler l'accaparement technique. #philosophy #anthropologiePolitique #Clastres #Castoriadis #Rousseau #Stiegler #Lefort #Mumford
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La démocratie, entendue comme scission, est l'acte de démanteler l'accaparement technique. #philosophy #anthropologiePolitique #Clastres #Castoriadis #Rousseau #Stiegler #Lefort #Mumford
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Démystifier la « démocratie » : du système de délégation à la souveraineté fractale
Démocratie ≠ système de délégation. Ne confondons pas la mystification politique actuelle avec le Démos-Kratos réel. De la démocratie sauvage de Clastres à la souveraineté fractale : il est temps de sortir du fétichisme du vote pour l'exercice réel du pouvoir. #Démocratie #Clastres #Démystification #SouverainetéFractale La confusion entre la « démocratie », entendue comme système de…
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Démystifier la « démocratie » : du système de délégation à la souveraineté fractale
Démocratie ≠ système de délégation. Ne confondons pas la mystification politique actuelle avec le Démos-Kratos réel. De la démocratie sauvage de Clastres à la souveraineté fractale : il est temps de sortir du fétichisme du vote pour l'exercice réel du pouvoir. #Démocratie #Clastres #Démystification #SouverainetéFractale La confusion entre la « démocratie », entendue comme système de…
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All centralization is fundamentally anti-democratic. #philosophy #Clastres
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All centralization is fundamentally anti-democratic. #philosophy #Clastres
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All centralization is fundamentally anti-democratic. #philosophy #Clastres
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All centralization is fundamentally anti-democratic. #philosophy #Clastres
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All centralization is fundamentally anti-democratic. #philosophy #Clastres
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L’État naît de la guerre et de la conquête : thèse de Clastres contre le naturalisme politique
Clastres : l’État n’est pas origine naturelle de l’organisation sociale, mais produit de la guerre et de la conquête. Les sociétés contre-État (Amazonie, etc.) prouvent que hiérarchie = violence imposée, non destin. #Clastres #SociétésContreÉtat #OrigineDeLEtat #AnthropologiePolitique Pierre Clastres, dans La Société contre l’État, renverse la perspective évolutionniste…
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L’État naît de la guerre et de la conquête : thèse de Clastres contre le naturalisme politique
Clastres : l’État n’est pas origine naturelle de l’organisation sociale, mais produit de la guerre et de la conquête. Les sociétés contre-État (Amazonie, etc.) prouvent que hiérarchie = violence imposée, non destin. #Clastres #SociétésContreÉtat #OrigineDeLEtat #AnthropologiePolitique Pierre Clastres, dans La Société contre l’État, renverse la perspective évolutionniste…
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Cien años de soledad - Gabriel García Márquez
Palinuro de México - Fernando del Paso
La Sociedad contra el Estado- Pierre #Clastres
Capitalismo y Esquizofrenia - Gilles #Deleuze; Félix #Guattari
The Lord of the Rings - J. R. R. #Tolkien
Cuentos Completos - Clarice #Lispector
Languidez. Fragmentos. Otros poemas - Alfonsina #Storni -
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La Sociedad contra el Estado- Pierre #Clastres
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Languidez. Fragmentos. Otros poemas - Alfonsina #Storni