#castoriadis — Public Fediverse posts
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La démocratie, entendue comme scission, est l'acte de démanteler l'accaparement technique. #philosophy #anthropologiePolitique #Clastres #Castoriadis #Rousseau #Stiegler #Lefort #Mumford
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Un peuple toujours déjà institué : intra‑actions, institutions disruptives et ontologie sans fondement
Un peuple toujours déjà institué (Castoriadis) : tissu d’intra‑actions (Barad, Haraway), jamais achevé, ouvert à l’instituant disruptif (Giddens, Lefort, Abensour). Pour une ontologie politique vivante (Descola, Viveiros de Castro, Harding), sans fondement ultime (Reiner Schürmann). #OntologiePolitique #Castoriadis #Barad #Lefort #Schürmann Penser un peuple « toujours…
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Un peuple toujours déjà institué : intra‑actions, institutions disruptives et ontologie sans fondement
Un peuple toujours déjà institué (Castoriadis) : tissu d’intra‑actions (Barad, Haraway), jamais achevé, ouvert à l’instituant disruptif (Giddens, Lefort, Abensour). Pour une ontologie politique vivante (Descola, Viveiros de Castro, Harding), sans fondement ultime (Reiner Schürmann). #OntologiePolitique #Castoriadis #Barad #Lefort #Schürmann Penser un peuple « toujours…
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Intra‑action et auto‑institution : penser un monde sans entités préalables
🧶 Et si les entités n’existaient pas avant leurs relations ? Avec l’« intra‑action » de Barad, la dualité de la structure et l’auto‑institution, pensons le monde comme tissu vivant plutôt que comme somme d’objets!!... #Barad #Giddens #Castoriadis #OntologieRelationnelle Intra‑action : plus de « choses », seulement des enchevêtrementsChez Karen Barad, l’« intra‑action » remplace l’« interaction…
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Intra‑action et auto‑institution : penser un monde sans entités préalables
🧶 Et si les entités n’existaient pas avant leurs relations ? Avec l’« intra‑action » de Barad, la dualité de la structure et l’auto‑institution, pensons le monde comme tissu vivant plutôt que comme somme d’objets!!... #Barad #Giddens #Castoriadis #OntologieRelationnelle Intra‑action : plus de « choses », seulement des enchevêtrementsChez Karen Barad, l’« intra‑action » remplace l’« interaction…
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Reprendre la démocratie : instituer ensemble notre monde commun
La démocratie n’existe que là où le peuple institue et gouverne lui‑même. Tout le reste — libéralisme, technocratie, parlementarisme — n’est qu’un théâtre de dépossession. Et si la démocratie commençait quand nous cessons de déléguer ? Billet ⬇️ #DémocratieDirecte #Autonomie #PhilosophiePolitique #Castoriadis #Critique 1. Démocratie : le mot le plus galvaudé du politique De tous les régimes, la démocratie…
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Vers une écologie du déterminisme : entre structure, action et création
Le déterminisme n’est pas fatalité mais relation. De Bourdieu à Spinoza, de Nietzsche à Castoriadis : il se rejoue entre structure et action, contrainte et création. Social, biologique ou technique, il nous façonne autant que nous le transformons. Penser sa dualité, c’est rouvrir l’espace du possible. #Philosophie #Sociologie #Bourdieu #Spinoza #Nietzsche #Castoriadis #Technologie #Marx Le…
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Structures UE : dualité Giddens et auto-institution
Structures UE : contraintes ET produites par nos pratiques (votes, lobbies). Dualité Giddens : cadres rigides ET ressources. Castoriadis : auto-institution toujours déjà là. Refaire l’Europe par l’acte, non le telos brisé. 🔄🏛️ #Giddens #Castoriadis #UE #DualitéStructurelle Les structures européennes (traités UE, euro, marchés, bureaucratie) ne sont pas des fatalités externes descendues d’un ciel politique : elles nous…
https://homohortus31.wordpress.com/2025/12/14/structures-ue-dualite-giddens-et-auto-institution/
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Structures UE : dualité Giddens et auto-institution
Structures UE : contraintes ET produites par nos pratiques (votes, lobbies). Dualité Giddens : cadres rigides ET ressources. Castoriadis : auto-institution toujours déjà là. Refaire l’Europe par l’acte, non le telos brisé. 🔄🏛️ #Giddens #Castoriadis #UE #DualitéStructurelle Les structures européennes (traités UE, euro, marchés, bureaucratie) ne sont pas des fatalités externes descendues d’un ciel politique : elles nous…
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Check out the new paper in our Collaborative Working Paper Series:
Thomas Huygens examines the conceptual uses of imaginary temporality by Xi Jinping’s thought to legitimise the CCP’s actions and positions.
You can find this and other working papers from our #DNCWPS here: https://discourseanalysis.net/dncwps
#PoliticalImaginaries #China #DiscourseAnalysis #DiscourseStudies #Castoriadis #propaganda #XiJinping #CCP -
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Cornelius #Castoriadis
#Gesellschaft als #imaginäre #Institution. #Entwurf einer #politischen #Philosophie
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Cornelius #Castoriadis
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Cornelius Castoriadis cité par Cynthia Fleury dans Ci-gît l’amer
« Chercher le vrai même s’il doit lui en coûter. » Je cite souvent le slogan qui fut longtemps la devise de Témoignage Chrétien : « La vérité, quoi qu’il en coûte », et j’étonne celle où celui à qui je m’adresse en soulignant mon attachement à cette phrase, elle lui semble en général excessive. Il m’arrive de dire que je place la question de la vérité avant celle de la liberté, parce qu’elle en est la condition. Quelle vérité ? On ne va pas traiter ici un sujet du bac. Ça va de soi pour les faits, les faits historiques, les résultats scientifiques. Mais là, en psychanalyse de quelle vérité parle-t-on ? N’est-on pas tenté alors de relativiser un max ? Pourtant c’est bien encore de vérité qu’il s’agit, c’est bien la question.
Le deuxième point, commun à l’énoncé de Castoriadis et à la devise de TC, c’est le coût. Cet enjeu, cette question n’est pas gratuite, elle a un coût. Dans la psychanalyse, la question du coût ce n’est pas seulement le prix des séances (qui importe, bien sûr), c’est le prix de l’investissement humain par l’analysant (et par l’analyste, naturellement). La vérité a un coût.