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¿Qué provincias de Cuba recibirán ayuda humanitaria de EE.UU. pronto? #Cuba #EEUU #AyudaHumanitaria #CaritasCuba #Camaguey #CiegodeAvila #Cienfuegos #Matanzas #PinardelRio #CrisisEnCuba #NoticiasInternacionales #felizmiercoles #16deseptiembre
https://donporque.com/ayuda-humanitaria-de-eeuu-a-cinco-provincias-de-cuba/
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Camagüey, Cuba – UNESCO World Heritage
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Camagüey, Cuba – UNESCO World Heritage
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Camagüey, Cuba – UNESCO World Heritage Sites
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Camagüey, Cuba – UNESCO World Heritage Sites
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Camagüey no se rinde: conciencia, trabajo y dignidad frente a la provocación
Desde la distancia cómoda de una pantalla, alguien intenta hoy dictarle al pueblo de Camagüey cómo debe comportarse, cómo debe reaccionar, cómo debe sentir. Pretenden medir el coraje de esta tierra con el ruido vacío de una cacerola, con el espectáculo superficial del caos, con la receta importada de la desestabilización.
Camagüey no se rinde: conciencia, trabajo y dignidad, frente a la provocación. Imagen generada con AI ©️ Blog Futuro mi Cuba
Qué pobre concepto tienen de la valentía.Camagüey no es un pueblo improvisado. Camagüey es historia viva. Es herencia directa de Ignacio Agramonte, de su honor, de su firmeza, de su sentido del deber. Aquí no se aprende el coraje en redes sociales; aquí se lleva en la sangre, en la formación, en la conciencia.
Somos un pueblo culto, preparado, resistente. Un pueblo que piensa.
No negamos la realidad. Vivimos momentos difíciles. Los apagones golpean, incomodan, desesperan. Sería absurdo ignorarlo. Pero también es necesario decir con claridad de dónde provienen muchas de esas dificultades: de una política sistemática de asfixia económica, del bloqueo, de una guerra no convencional que busca rendirnos por desgaste.
Y sin embargo, no lo han logrado.
Porque mientras desde fuera nos incitan al enfrentamiento, a la destrucción, al odio entre cubanos, aquí la respuesta sigue siendo otra: trabajar, estudiar, resistir, crear. Aquí nadie levanta la mano contra su propio barrio. Aquí se levantan manos para sembrar, para construir, para sostener.
Ese es el verdadero acto de rebeldía hoy.El deber impostergable: producir para sostener la Patria
No basta con resistir. Hay que avanzar.
Hoy más que nunca se impone una verdad sencilla pero profunda: tenemos que ser capaces de producir lo que consumimos, lo que vestimos, lo que necesitamos para vivir con dignidad. No podemos aspirar a que todo llegue desde fuera, ni depender eternamente de lo que otros puedan o quieran darnos.
La historia ya nos lo enseñó.
En los años duros del Período Especial, bajo la guía de Fidel Castro, este pueblo no se cruzó de brazos. Cuando parecía que todo se derrumbaba, se convocó a la unidad, al esfuerzo colectivo, a “caminar en cuadro apretado”. Y así se hizo.
Se sembró donde antes no se sembraba.
Se aprendió a producir lo que nunca se había producido.
Se sudó la camisa sin descanso.
Y Cuba no cayó.
Ese espíritu es el que hoy debemos rescatar. Porque ninguna nación se levanta desde la queja constante, ni desde la destrucción de lo propio. La Patria se levanta desde el surco, desde el taller, desde el aula, desde el sacrificio diario.Contra la manipulación: ni ingenuos ni marionetas
Es demasiado evidente la estrategia: generar descontento, amplificarlo, manipularlo y convertirlo en caos. Usar a cubanos contra cubanos. Convertir la inconformidad legítima en herramienta de destrucción.
Pero hay que decirlo sin rodeos: quien promueve la violencia contra su propio pueblo no está pensando en Cuba.
Está sirviendo a intereses ajenos.
La historia de nuestra nación ha estado marcada por peligros como el anexionismo y el entreguismo, por la falsa ilusión de que otros vendrán a resolver lo que nosotros no queremos construir. Esa es la trampa: hacernos creer que el futuro se regala, que la dignidad se negocia, que el esfuerzo es opcional.
Y no lo es.
Antes de 1959, la realidad de Cuba era otra muy distinta: desigualdad profunda, abandono del campo, pobreza estructural, servicios básicos convertidos en privilegios. La electricidad, el acceso a recursos esenciales, la propia posibilidad de vivir con dignidad, no eran derechos universales, sino mercancías.
Esa es la “solución” que algunos, consciente o inconscientemente, terminan promoviendo.Una historia para entender el presente
Cuentan que en un pequeño pueblo había dos grupos de hombres.
Unos pasaban el día entero sentados en la plaza, señalando los problemas: que si faltaba comida, que si las casas estaban deterioradas, que si el camino estaba en mal estado. Criticaban todo, exigían todo… pero nunca movían una piedra.
Otros, en silencio, salían cada mañana. Uno limpiaba el camino. Otro sembraba. Otro reparaba techos. No hablaban mucho, pero el pueblo, poco a poco, iba cambiando.
Un día llegaron forasteros y les dijeron a los primeros: —Levántense, protesten, destruyan, todo está mal.
Y ellos, entusiasmados, hicieron ruido, rompieron, gritaron… y al final del día, el pueblo estaba peor.
Entonces miraron a los otros, los que habían estado trabajando en silencio, y comprendieron algo demasiado tarde:
Nunca fueron los que gritaban los que sostenían el pueblo.
Siempre fueron los que hacían.Conclusión: la verdadera respuesta de Camagüey
Camagüey no se presta para el odio.
Camagüey no responde a provocaciones con destrucción.
Camagüey no olvida su historia ni traiciona su esencia.
Aquí se construye. Aquí se resiste. Aquí se trabaja.
Que se escuche claro:
Camagüey no prende fuego, Camagüey prende conciencia.
Camagüey no cacerolea, Camagüey produce.
Porque Patria no es una consigna vacía.
Patria es sacrificio, es memoria, es dignidad.
Patria es Agramonte.
Patria es Cuba.Tu voto:
#Camagüey #CDRCuba #ConElPieEnElEstribo #CubaEnLasRedes #CubaIslaBella #CubaPorLaVida #CubaSeRespeta #CubaVsBloqueo #CubanosDeAquíYDeAllá #CubaPorLaVida #FuturoMiCuba #GenteQueTrabaja #LaHistoria #LasRedes -
Camagüey no se rinde: conciencia, trabajo y dignidad frente a la provocación
Desde la distancia cómoda de una pantalla, alguien intenta hoy dictarle al pueblo de Camagüey cómo debe comportarse, cómo debe reaccionar, cómo debe sentir. Pretenden medir el coraje de esta tierra con el ruido vacío de una cacerola, con el espectáculo superficial del caos, con la receta importada de la desestabilización.
Camagüey no se rinde: conciencia, trabajo y dignidad, frente a la provocación. Imagen generada con AI ©️ Blog Futuro mi Cuba
Qué pobre concepto tienen de la valentía.Camagüey no es un pueblo improvisado. Camagüey es historia viva. Es herencia directa de Ignacio Agramonte, de su honor, de su firmeza, de su sentido del deber. Aquí no se aprende el coraje en redes sociales; aquí se lleva en la sangre, en la formación, en la conciencia.
Somos un pueblo culto, preparado, resistente. Un pueblo que piensa.
No negamos la realidad. Vivimos momentos difíciles. Los apagones golpean, incomodan, desesperan. Sería absurdo ignorarlo. Pero también es necesario decir con claridad de dónde provienen muchas de esas dificultades: de una política sistemática de asfixia económica, del bloqueo, de una guerra no convencional que busca rendirnos por desgaste.
Y sin embargo, no lo han logrado.
Porque mientras desde fuera nos incitan al enfrentamiento, a la destrucción, al odio entre cubanos, aquí la respuesta sigue siendo otra: trabajar, estudiar, resistir, crear. Aquí nadie levanta la mano contra su propio barrio. Aquí se levantan manos para sembrar, para construir, para sostener.
Ese es el verdadero acto de rebeldía hoy.El deber impostergable: producir para sostener la Patria
No basta con resistir. Hay que avanzar.
Hoy más que nunca se impone una verdad sencilla pero profunda: tenemos que ser capaces de producir lo que consumimos, lo que vestimos, lo que necesitamos para vivir con dignidad. No podemos aspirar a que todo llegue desde fuera, ni depender eternamente de lo que otros puedan o quieran darnos.
La historia ya nos lo enseñó.
En los años duros del Período Especial, bajo la guía de Fidel Castro, este pueblo no se cruzó de brazos. Cuando parecía que todo se derrumbaba, se convocó a la unidad, al esfuerzo colectivo, a “caminar en cuadro apretado”. Y así se hizo.
Se sembró donde antes no se sembraba.
Se aprendió a producir lo que nunca se había producido.
Se sudó la camisa sin descanso.
Y Cuba no cayó.
Ese espíritu es el que hoy debemos rescatar. Porque ninguna nación se levanta desde la queja constante, ni desde la destrucción de lo propio. La Patria se levanta desde el surco, desde el taller, desde el aula, desde el sacrificio diario.Contra la manipulación: ni ingenuos ni marionetas
Es demasiado evidente la estrategia: generar descontento, amplificarlo, manipularlo y convertirlo en caos. Usar a cubanos contra cubanos. Convertir la inconformidad legítima en herramienta de destrucción.
Pero hay que decirlo sin rodeos: quien promueve la violencia contra su propio pueblo no está pensando en Cuba.
Está sirviendo a intereses ajenos.
La historia de nuestra nación ha estado marcada por peligros como el anexionismo y el entreguismo, por la falsa ilusión de que otros vendrán a resolver lo que nosotros no queremos construir. Esa es la trampa: hacernos creer que el futuro se regala, que la dignidad se negocia, que el esfuerzo es opcional.
Y no lo es.
Antes de 1959, la realidad de Cuba era otra muy distinta: desigualdad profunda, abandono del campo, pobreza estructural, servicios básicos convertidos en privilegios. La electricidad, el acceso a recursos esenciales, la propia posibilidad de vivir con dignidad, no eran derechos universales, sino mercancías.
Esa es la “solución” que algunos, consciente o inconscientemente, terminan promoviendo.Una historia para entender el presente
Cuentan que en un pequeño pueblo había dos grupos de hombres.
Unos pasaban el día entero sentados en la plaza, señalando los problemas: que si faltaba comida, que si las casas estaban deterioradas, que si el camino estaba en mal estado. Criticaban todo, exigían todo… pero nunca movían una piedra.
Otros, en silencio, salían cada mañana. Uno limpiaba el camino. Otro sembraba. Otro reparaba techos. No hablaban mucho, pero el pueblo, poco a poco, iba cambiando.
Un día llegaron forasteros y les dijeron a los primeros: —Levántense, protesten, destruyan, todo está mal.
Y ellos, entusiasmados, hicieron ruido, rompieron, gritaron… y al final del día, el pueblo estaba peor.
Entonces miraron a los otros, los que habían estado trabajando en silencio, y comprendieron algo demasiado tarde:
Nunca fueron los que gritaban los que sostenían el pueblo.
Siempre fueron los que hacían.Conclusión: la verdadera respuesta de Camagüey
Camagüey no se presta para el odio.
Camagüey no responde a provocaciones con destrucción.
Camagüey no olvida su historia ni traiciona su esencia.
Aquí se construye. Aquí se resiste. Aquí se trabaja.
Que se escuche claro:
Camagüey no prende fuego, Camagüey prende conciencia.
Camagüey no cacerolea, Camagüey produce.
Porque Patria no es una consigna vacía.
Patria es sacrificio, es memoria, es dignidad.
Patria es Agramonte.
Patria es Cuba.Tu voto:
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Camaguey, la terza città di Cuba ha un centro storico patrimonio UNESCO.
https://www.ramingodentro.com/2016/04/viaggio-da-solo-a-camaguey-cuba.html
#camaguey #cuba
#viaggi #viaggioinsolitaria #viaggiare #turismofaidate #turismo #travelblog #travel #travelblogger -
Camaguey, la terza città di Cuba ha un centro storico patrimonio UNESCO.
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He also planned the takeover of the Radio Reloj station to announce the execution, call for a general strike, and urge armed struggle. The ...
Havana, March 13.- In 1957, precisely on March 13, a group of young people led by José Antonio Echeverría carried out an action recognized today as one of the most audacious acts of resistance against the dictatorship of Fulgencio Batista in Cuba.#Radio #Camagüey #noticiasdeCubayelmundo
March 13: another day of resistance in Cuba -
He also planned the takeover of the Radio Reloj station to announce the execution, call for a general strike, and urge armed struggle. The ...
Havana, March 13.- In 1957, precisely on March 13, a group of young people led by José Antonio Echeverría carried out an action recognized today as one of the most audacious acts of resistance against the dictatorship of Fulgencio Batista in Cuba.#Radio #Camagüey #noticiasdeCubayelmundo
March 13: another day of resistance in Cuba -
He also planned the takeover of the Radio Reloj station to announce the execution, call for a general strike, and urge armed struggle. The ...
Havana, March 13.- In 1957, precisely on March 13, a group of young people led by José Antonio Echeverría carried out an action recognized today as one of the most audacious acts of resistance against the dictatorship of Fulgencio Batista in Cuba.#Radio #Camagüey #noticiasdeCubayelmundo
March 13: another day of resistance in Cuba -
Fe, política y manipulación: análisis político-religioso de los discursos del Padre Castor Álvarez y el Padre Alberto Reyes
Introducción
En los últimos años, determinados discursos de origen clerical han ocupado un espacio creciente en el debate público cubano. Bajo la apariencia de mensajes pastorales y llamados a la “esperanza”, algunos sacerdotes han emitido pronunciamientos que, lejos de contribuir a la concordia nacional, reproducen matrices ideológicas de confrontación, tutelaje externo e intervención. Este artículo ofrece un análisis político-religioso integral del discurso del Padre Castor Álvarez, en comparación estructurada con el del Padre Alberto Reyes, y propone una respuesta desde la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) que permita desmontar dichas narrativas sin descalificaciones personales.
I. Análisis político-religioso del discurso del Padre Castor Álvarez
1. La fe como dispositivo político
El discurso del Padre Castor Álvarez no se estructura como homilía ni como exhortación pastoral clásica. Se presenta, más bien, como una lectura política de la realidad, revestida de símbolos cristianos. Conceptos centrales del cristianismo —verdad, esperanza, salvación, humildad— son resemantizados para legitimar una posición ideológica concreta.
En esta operación, Dios deja de ser principio ético universal para convertirse en aval simbólico de un desenlace político. La fe ya no interpela a todos los poderes, sino que se alinea selectivamente con uno de ellos.
2. La “esperanza” como expectativa dependiente
La esperanza cristiana, que en la tradición evangélica se vincula al compromiso comunitario, a la justicia y a la dignidad humana, es presentada como resultado de la acción o el acompañamiento de una potencia extranjera. Se diluye así la capacidad del pueblo cubano de construir su propio destino histórico.
Desde el punto de vista político-religioso, esta narrativa:
- Naturaliza el tutelaje externo.
- Deslegitima la soberanía nacional.
- Convierte la fe en puente emocional hacia la intervención.
3. Moralización selectiva del conflicto
El discurso atribuye la “mentira” y el “mal” a actores internos específicos, mientras omite sistemáticamente las responsabilidades históricas y actuales de la injerencia externa. Esta moralización parcial no busca verdad, sino ordenar afectos y odios dentro de un marco religioso.
II. Comparación estructurada: Castor Álvarez y Alberto Reyes
1. Coincidencias estructurales
Ambos sacerdotes comparten rasgos fundamentales:
- Origen cubano y ejercicio pastoral en la misma ciudad.
- Trayectoria pública temprana de oposición al proceso revolucionario.
- Uso del púlpito y de las redes sociales como tribuna política.
- Relectura selectiva del Evangelio para legitimar una agenda de confrontación.
2. Núcleo ideológico común
En ambos casos se observa:
- Pensamiento binario (verdad/mentira, luz/oscuridad).
- Construcción de un sujeto popular pasivo, necesitado de guía externa.
- Validación implícita de la presión internacional como vía de “liberación”.
3. Diferencias de estilo, no de fondo
Las diferencias entre ambos son retóricas, no sustantivas. Mientras uno puede mostrarse más emocional o pastoral en la forma, el otro adopta un tono más político directo. Sin embargo, el sustrato ideológico es coincidente: oposición frontal al proyecto social cubano y apertura simbólica al anexionismo.
La Doctrina Social de la Iglesia establece principios claros que permiten evaluar estos discursos:
1. Dignidad y protagonismo de los pueblos
La DSI defiende la autodeterminación y rechaza toda forma de dominación externa. Presentar a una potencia extranjera como salvadora contradice este principio y niega la dignidad histórica del pueblo cubano.
2. Paz como fruto de la justicia
La paz no se construye mediante humillaciones, sanciones o intervenciones, sino a través de la justicia social y el diálogo. Celebrar la derrota o la coerción como actos providenciales desnaturaliza el mensaje cristiano.
3. Verdad y responsabilidad ética
La DSI exige un compromiso radical con la verdad, incluyendo la contextualización de los conflictos. Omitir el bloqueo, la presión económica y la injerencia política constituye una falta ética grave desde la perspectiva cristiana.
IV. Análisis psicosocial del discurso y su función subversiva
1. Manipulación emocional de la fe
Desde lo psicosocial, estos discursos operan mediante:
- Activación del miedo y la desesperanza.
- Promesas de salvación externa.
- Autoridad moral no cuestionable por su carácter religioso.
Esto genera dependencia simbólica y reduce la capacidad crítica de la audiencia.
2. Apropiación selectiva de la DSI
Se toman fragmentos aislados (libertad, derechos, verdad) y se descontextualizan para sostener un relato que omite deliberadamente otros principios: soberanía, bien común, justicia social, opción por los pobres.
3. Convergencia con el discurso anexionista y subversivo
El resultado final es una narrativa funcional a:
- La deslegitimación del Estado cubano.
- La normalización de la intervención extranjera.
- La convergencia con agendas subversivas que históricamente han acompañado proyectos anexionistas y, en determinados casos, estructuras mercenaristas disfrazadas de humanitarismo.
Conclusión
El análisis político-religioso de los discursos del Padre Castor Álvarez y del Padre Alberto Reyes revela una instrumentalización sistemática de la fe para fines políticos contrarios a la soberanía y a la concordia nacional. Lejos de expresar la riqueza del Evangelio o la profundidad de la Doctrina Social de la Iglesia, estos mensajes reducen lo cristiano a herramienta ideológica.
Desde Futuro mi Cuba, afirmar la verdad implica defender una fe comprometida con el pueblo, con su dignidad y con su derecho a construir su futuro sin tutelajes ni intervenciones. Esa es, en esencia, la esperanza auténtica que el Evangelio propone.
Tu voto:
#Análisis #ÚltimoMinuto #Camagüey #CubaEnLasRedes #CubaIslaBella #CubaPorLaVida #CubaSeRespeta #CubaYSuGente #CubainformaciónTv #CubanosDeAquíYDeAllá #EEUUMienteAlMundo #FakeNewsVsCuba #FuturoMiCuba #GarrapatasMercenarias
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Fe, política y manipulación: análisis político-religioso de los discursos del Padre Castor Álvarez y el Padre Alberto Reyes
Introducción
En los últimos años, determinados discursos de origen clerical han ocupado un espacio creciente en el debate público cubano. Bajo la apariencia de mensajes pastorales y llamados a la “esperanza”, algunos sacerdotes han emitido pronunciamientos que, lejos de contribuir a la concordia nacional, reproducen matrices ideológicas de confrontación, tutelaje externo e intervención. Este artículo ofrece un análisis político-religioso integral del discurso del Padre Castor Álvarez, en comparación estructurada con el del Padre Alberto Reyes, y propone una respuesta desde la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) que permita desmontar dichas narrativas sin descalificaciones personales.
I. Análisis político-religioso del discurso del Padre Castor Álvarez
1. La fe como dispositivo político
El discurso del Padre Castor Álvarez no se estructura como homilía ni como exhortación pastoral clásica. Se presenta, más bien, como una lectura política de la realidad, revestida de símbolos cristianos. Conceptos centrales del cristianismo —verdad, esperanza, salvación, humildad— son resemantizados para legitimar una posición ideológica concreta.
En esta operación, Dios deja de ser principio ético universal para convertirse en aval simbólico de un desenlace político. La fe ya no interpela a todos los poderes, sino que se alinea selectivamente con uno de ellos.
2. La “esperanza” como expectativa dependiente
La esperanza cristiana, que en la tradición evangélica se vincula al compromiso comunitario, a la justicia y a la dignidad humana, es presentada como resultado de la acción o el acompañamiento de una potencia extranjera. Se diluye así la capacidad del pueblo cubano de construir su propio destino histórico.
Desde el punto de vista político-religioso, esta narrativa:
- Naturaliza el tutelaje externo.
- Deslegitima la soberanía nacional.
- Convierte la fe en puente emocional hacia la intervención.
3. Moralización selectiva del conflicto
El discurso atribuye la “mentira” y el “mal” a actores internos específicos, mientras omite sistemáticamente las responsabilidades históricas y actuales de la injerencia externa. Esta moralización parcial no busca verdad, sino ordenar afectos y odios dentro de un marco religioso.
II. Comparación estructurada: Castor Álvarez y Alberto Reyes
1. Coincidencias estructurales
Ambos sacerdotes comparten rasgos fundamentales:
- Origen cubano y ejercicio pastoral en la misma ciudad.
- Trayectoria pública temprana de oposición al proceso revolucionario.
- Uso del púlpito y de las redes sociales como tribuna política.
- Relectura selectiva del Evangelio para legitimar una agenda de confrontación.
2. Núcleo ideológico común
En ambos casos se observa:
- Pensamiento binario (verdad/mentira, luz/oscuridad).
- Construcción de un sujeto popular pasivo, necesitado de guía externa.
- Validación implícita de la presión internacional como vía de “liberación”.
3. Diferencias de estilo, no de fondo
Las diferencias entre ambos son retóricas, no sustantivas. Mientras uno puede mostrarse más emocional o pastoral en la forma, el otro adopta un tono más político directo. Sin embargo, el sustrato ideológico es coincidente: oposición frontal al proyecto social cubano y apertura simbólica al anexionismo.
La Doctrina Social de la Iglesia establece principios claros que permiten evaluar estos discursos:
1. Dignidad y protagonismo de los pueblos
La DSI defiende la autodeterminación y rechaza toda forma de dominación externa. Presentar a una potencia extranjera como salvadora contradice este principio y niega la dignidad histórica del pueblo cubano.
2. Paz como fruto de la justicia
La paz no se construye mediante humillaciones, sanciones o intervenciones, sino a través de la justicia social y el diálogo. Celebrar la derrota o la coerción como actos providenciales desnaturaliza el mensaje cristiano.
3. Verdad y responsabilidad ética
La DSI exige un compromiso radical con la verdad, incluyendo la contextualización de los conflictos. Omitir el bloqueo, la presión económica y la injerencia política constituye una falta ética grave desde la perspectiva cristiana.
IV. Análisis psicosocial del discurso y su función subversiva
1. Manipulación emocional de la fe
Desde lo psicosocial, estos discursos operan mediante:
- Activación del miedo y la desesperanza.
- Promesas de salvación externa.
- Autoridad moral no cuestionable por su carácter religioso.
Esto genera dependencia simbólica y reduce la capacidad crítica de la audiencia.
2. Apropiación selectiva de la DSI
Se toman fragmentos aislados (libertad, derechos, verdad) y se descontextualizan para sostener un relato que omite deliberadamente otros principios: soberanía, bien común, justicia social, opción por los pobres.
3. Convergencia con el discurso anexionista y subversivo
El resultado final es una narrativa funcional a:
- La deslegitimación del Estado cubano.
- La normalización de la intervención extranjera.
- La convergencia con agendas subversivas que históricamente han acompañado proyectos anexionistas y, en determinados casos, estructuras mercenaristas disfrazadas de humanitarismo.
Conclusión
El análisis político-religioso de los discursos del Padre Castor Álvarez y del Padre Alberto Reyes revela una instrumentalización sistemática de la fe para fines políticos contrarios a la soberanía y a la concordia nacional. Lejos de expresar la riqueza del Evangelio o la profundidad de la Doctrina Social de la Iglesia, estos mensajes reducen lo cristiano a herramienta ideológica.
Desde Futuro mi Cuba, afirmar la verdad implica defender una fe comprometida con el pueblo, con su dignidad y con su derecho a construir su futuro sin tutelajes ni intervenciones. Esa es, en esencia, la esperanza auténtica que el Evangelio propone.
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@claraalbor Que te haya llegado lo que conté me alegra, porque esa memoria no es solo nuestra, sino parte de la historia de este Caribe que nos mueve. Vivo en Santa Cruz del Sur, #Camagüey y quiero que entiendas más, déjame contarte un poco de la #historia que cargamos aquí, en este pedazo de costa que el mar conoce demasiado bien.
Todo comienza con una fecha que aquí nadie olvida: el 9 de noviembre de 1932. -
@claraalbor Que te haya llegado lo que conté me alegra, porque esa memoria no es solo nuestra, sino parte de la historia de este Caribe que nos mueve. Vivo en Santa Cruz del Sur, #Camagüey y quiero que entiendas más, déjame contarte un poco de la #historia que cargamos aquí, en este pedazo de costa que el mar conoce demasiado bien.
Todo comienza con una fecha que aquí nadie olvida: el 9 de noviembre de 1932. -
Autoridades ocupan arma de fuego en Camagüey durante operativo policial
En la ciudad de Camagüey, las fuerzas del orden realizaron un operativo en el reparto La Belén donde lograron decomisar un arma de fuego que portaba un ciudadano.
La acción tuvo lugar en la vía pública y estuvo a cargo de efectivos policiales, quienes identificaron al individuo como una persona con antecedentes penales. Tras el hallazgo del arma, el sujeto fue detenido y puesto bajo custodia por las autoridades competentes.
Según información preliminar, la intervención forma parte de las medidas implementadas por las autoridades locales para reforzar la seguridad ciudadana y reducir la circulación ilegal de armas en la provincia.
Las autoridades siguen investigando las circunstancias en torno a este caso y evalúan las responsabilidades legales correspondientes.Tomado de los perfiles Verdades a través del Móvil y Yuni de Cuba en Facebook
Tu voto:
#ÚltimoMinuto #Camagüey #ContraElDelitoSeGana #CubaEnLasRedes #CubaIslaBella #CubaPorLaVida #CubaSeRespeta #CubaYSuGente #FuturoMiCuba #HéroesDeAzul #ImpunidadCero #LasRedes #MININT #Verdad -
Autoridades ocupan arma de fuego en Camagüey durante operativo policial
En la ciudad de Camagüey, las fuerzas del orden realizaron un operativo en el reparto La Belén donde lograron decomisar un arma de fuego que portaba un ciudadano.
La acción tuvo lugar en la vía pública y estuvo a cargo de efectivos policiales, quienes identificaron al individuo como una persona con antecedentes penales. Tras el hallazgo del arma, el sujeto fue detenido y puesto bajo custodia por las autoridades competentes.
Según información preliminar, la intervención forma parte de las medidas implementadas por las autoridades locales para reforzar la seguridad ciudadana y reducir la circulación ilegal de armas en la provincia.
Las autoridades siguen investigando las circunstancias en torno a este caso y evalúan las responsabilidades legales correspondientes.Tomado de los perfiles Verdades a través del Móvil y Yuni de Cuba en Facebook
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Autoridades ocupan arma de fuego en Camagüey durante operativo policial
En la ciudad de Camagüey, las fuerzas del orden realizaron un operativo en el reparto La Belén donde lograron decomisar un arma de fuego que portaba un ciudadano.
La acción tuvo lugar en la vía pública y estuvo a cargo de efectivos policiales, quienes identificaron al individuo como una persona con antecedentes penales. Tras el hallazgo del arma, el sujeto fue detenido y puesto bajo custodia por las autoridades competentes.
Según información preliminar, la intervención forma parte de las medidas implementadas por las autoridades locales para reforzar la seguridad ciudadana y reducir la circulación ilegal de armas en la provincia.
Las autoridades siguen investigando las circunstancias en torno a este caso y evalúan las responsabilidades legales correspondientes.Tomado de los perfiles Verdades a través del Móvil y Yuni de Cuba en Facebook
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Tolerancia cero contra el delito en Camagüey: justicia y orden en Sierra de Cubitas
En el municipio camagüeyano de Sierra de Cubitas, fuerzas del Ministerio del Interior (MININT), junto a inspectores de la comunidad de Sola, desarticularon recientemente un intento de desvío de importantes cantidades de arroz, que pretendían ser sacadas del territorio con el objetivo de venderlas de forma ilegal y especulativa.
Imagen tomada de los perfiles en Facebook de Yuni D’ Cuba y Verdades a través del móvilLa acción coordinada de nuestros Héroes de Azul demuestra una vez más la firmeza de las instituciones cubanas en la defensa de la legalidad y el derecho del pueblo a acceder de manera justa a los productos destinados a su consumo.
Como parte de las medidas adoptadas, el producto decomisado será puesto a la venta en las plazitas locales, garantizando así que los recursos lleguen directamente a las familias cubitas, sin intermediarios ni abusos.
El mensaje es claro y contundente:
Todo aquel que intente desviar los recursos del pueblo será sancionado con todo el peso de la ley.
Cuba no tolera la corrupción, el acaparamiento ni el lucro a costa de las necesidades colectivas. La Revolución y sus instituciones continúan velando por la justicia, la equidad y el bienestar de la mayoría, reafirmando el principio de que la riqueza nacional pertenece al pueblo y debe servirle, no explotarlo.
#PorCamagüeyTodo. #PorUnCamagüeyMásSeguro #PorCamagüeyTodo
Fuente: Verdades a Través del Móvil
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Historic Camagüey Cuba Commercial Center
On the last day of our trip in Cuba we were exploring the Historic Centre of Camagüey Cuba.
One of the first seven villages founded by the Spaniards in Cuba, Camagüey played a prominent role as the urban center of an inland territory dedicated to cattle breeding and the sugar industry.
https://fineartamerica.com/featured/historic-camaguey-cuba-commercial-center-wayne-moran.html
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Historic Camagüey Cuba Commercial Center
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Historic Camagüey Cuba Commercial Center
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Street Scene Historic Camagüey Cuba
On the last day of our trip in Cuba we were exploring the Historic Centre of Camagüey Cuba.
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https://fineartamerica.com/featured/street-scene-historic-camaguey-cuba-cool-car-wayne-moran.html
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Street Scene Historic Camagüey Cuba
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Street Scene Historic Camagüey Cuba
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Historic Camaguey Cuba - The Cars
On the last day of our trip in Cuba we were exploring the Historic Centre of Camagüey Cuba. Here is some information for you.
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https://fineartamerica.com/featured/historic-camaguey-cuba-prints-the-cars-wayne-moran.html
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Historic Camaguey Cuba - The Cars
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Historic Camaguey Cuba - The Cars
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3 Days Itinerary in Camagüey, Cuba - Travel Guide https://trola.net/city-itinerary/3-days-itinerary-in-camaguey-cuba-travel-guide-trip?utm_source=dlvr.it&utm_medium=mastodon #Camagüey #Cuba #CamagüeyCuba #itinerary #travel
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(ricordi) Camaguey è uno dei sette insediamenti coloniali primari di Cuba e il suo centro torico è patrimonio UNESCO.
https://www.ramingodentro.com/2016/04/viaggio-da-solo-a-camaguey-cuba.html
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Collage number 8 features a bull from Myanmar standing in Costa Rica in front of a gate, behind which is a bulding made of corrugated steel. On the right half of the building, which is patched with more corrugated steel, is a sign for Autotransportes Blanco Lobo. In front is a fire hydrant from Camaguey, Cuba, and climbing over it the arms of two starfish from Oregon. I'm glad nobody is asking what these mean.
#myanmar #CostaRica #starfish #Oregon #cuba #camaguey #collage #fineart #Photography
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Collage number 8 features a bull from Myanmar standing in Costa Rica in front of a gate, behind which is a bulding made of corrugated steel. On the right half of the building, which is patched with more corrugated steel, is a sign for Autotransportes Blanco Lobo. In front is a fire hydrant from Camaguey, Cuba, and climbing over it the arms of two starfish from Oregon. I'm glad nobody is asking what these mean.
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Collage number 8 features a bull from Myanmar standing in Costa Rica in front of a gate, behind which is a bulding made of corrugated steel. On the right half of the building, which is patched with more corrugated steel, is a sign for Autotransportes Blanco Lobo. In front is a fire hydrant from Camaguey, Cuba, and climbing over it the arms of two starfish from Oregon. I'm glad nobody is asking what these mean.
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This third collage in the series uses graffiti from Camaguey, Cuba, black and white images of a mannequin that I painted, and brightly colored woven fabric from Guatemala.
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This third collage in the series uses graffiti from Camaguey, Cuba, black and white images of a mannequin that I painted, and brightly colored woven fabric from Guatemala.
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