#artemisa — Public Fediverse posts
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CW: TW Mito de Níobe, hay infanticidio
Relacionado con #Apolo y #Artemisa, hoy os traigo un mito que habla de #hubris y de otra área asociada a ambos dioses y de la que se habla poco: la muerte súbita de los infantes, el lado oscuro de la protección de la juventud.
Hoy os hablo del mito de #Níobe.
#Artemisa y #Apolo eran hijos de #Zeus y de la titánide #Leto. Entonces había una reina en Tebas llamada #Níobe, que tenía 12-14 hijos (según si leemos a Homero o a Apolodoro), la mitad nenes y la mitad nenas. La mujer presumía de que su fertilidad era mayor que la de Leto y se sentía superior a ella.
Leto se enfadó mucho y pidió a sus hijos que la vengaran, así que los mellizos llegaron a Tebas. A flechazos, Apolo se cargó a los muchachos y Artemisa a las muchachas. Esta última perdonó a Cloris, la menor de las chicas, por piedad.
Níobe huyó de Tebas y rezó a Zeus, quien la transformó en una estatua de piedra de quien se dice que sigue llorando a día de hoy.
Este mito se usa a veces para poner de ejemplo la crueldad de los dioses griegos pero, como ya hemos visto en otros episodios, los mitos no eran literales ni para los griegos. Este es un ejemplo de cuento con moraleja sobre el #hubris y, como buen cuento con moraleja, las consecuencias han de ser fatales para que la lección quede clara.
En #Níobe no vemos únicamente el desprecio a una deidad, sino una advertencia sobre la mortalidad infantil, muy frecuente en la Antigua Grecia (y en la Antigüedad). La moraleja de esta historia era no fliparse con la propia descendencia y no dar por sentada la prosperidad de tener muchos hijos. La vida es tan preciosa como frágil y hablamos de una época donde un simple catarro mal curado podía llevarse a quien más querías.
Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y, ahora que entramos en época de gripes, que os protejáis la salud. Si me queréis invitar a un té con vitamina C, podéis hacerlo aquí:
https://ko-fi.com/lauralunamodel -
CW: TW Mito de Níobe, hay infanticidio
Relacionado con #Apolo y #Artemisa, hoy os traigo un mito que habla de #hubris y de otra área asociada a ambos dioses y de la que se habla poco: la muerte súbita de los infantes, el lado oscuro de la protección de la juventud.
Hoy os hablo del mito de #Níobe.
#Artemisa y #Apolo eran hijos de #Zeus y de la titánide #Leto. Entonces había una reina en Tebas llamada #Níobe, que tenía 12-14 hijos (según si leemos a Homero o a Apolodoro), la mitad nenes y la mitad nenas. La mujer presumía de que su fertilidad era mayor que la de Leto y se sentía superior a ella.
Leto se enfadó mucho y pidió a sus hijos que la vengaran, así que los mellizos llegaron a Tebas. A flechazos, Apolo se cargó a los muchachos y Artemisa a las muchachas. Esta última perdonó a Cloris, la menor de las chicas, por piedad.
Níobe huyó de Tebas y rezó a Zeus, quien la transformó en una estatua de piedra de quien se dice que sigue llorando a día de hoy.
Este mito se usa a veces para poner de ejemplo la crueldad de los dioses griegos pero, como ya hemos visto en otros episodios, los mitos no eran literales ni para los griegos. Este es un ejemplo de cuento con moraleja sobre el #hubris y, como buen cuento con moraleja, las consecuencias han de ser fatales para que la lección quede clara.
En #Níobe no vemos únicamente el desprecio a una deidad, sino una advertencia sobre la mortalidad infantil, muy frecuente en la Antigua Grecia (y en la Antigüedad). La moraleja de esta historia era no fliparse con la propia descendencia y no dar por sentada la prosperidad de tener muchos hijos. La vida es tan preciosa como frágil y hablamos de una época donde un simple catarro mal curado podía llevarse a quien más querías.
Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y, ahora que entramos en época de gripes, que os protejáis la salud. Si me queréis invitar a un té con vitamina C, podéis hacerlo aquí:
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Relacionado con #Apolo y #Artemisa, hoy os traigo un mito que habla de #hubris y de otra área asociada a ambos dioses y de la que se habla poco: la muerte súbita de los infantes, el lado oscuro de la protección de la juventud.
Hoy os hablo del mito de #Níobe.
#Artemisa y #Apolo eran hijos de #Zeus y de la titánide #Leto. Entonces había una reina en Tebas llamada #Níobe, que tenía 12-14 hijos (según si leemos a Homero o a Apolodoro), la mitad nenes y la mitad nenas. La mujer presumía de que su fertilidad era mayor que la de Leto y se sentía superior a ella.
Leto se enfadó mucho y pidió a sus hijos que la vengaran, así que los mellizos llegaron a Tebas. A flechazos, Apolo se cargó a los muchachos y Artemisa a las muchachas. Esta última perdonó a Cloris, la menor de las chicas, por piedad.
Níobe huyó de Tebas y rezó a Zeus, quien la transformó en una estatua de piedra de quien se dice que sigue llorando a día de hoy.
Este mito se usa a veces para poner de ejemplo la crueldad de los dioses griegos pero, como ya hemos visto en otros episodios, los mitos no eran literales ni para los griegos. Este es un ejemplo de cuento con moraleja sobre el #hubris y, como buen cuento con moraleja, las consecuencias han de ser fatales para que la lección quede clara.
En #Níobe no vemos únicamente el desprecio a una deidad, sino una advertencia sobre la mortalidad infantil, muy frecuente en la Antigua Grecia (y en la Antigüedad). La moraleja de esta historia era no fliparse con la propia descendencia y no dar por sentada la prosperidad de tener muchos hijos. La vida es tan preciosa como frágil y hablamos de una época donde un simple catarro mal curado podía llevarse a quien más querías.
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Relacionado con #Apolo y #Artemisa, hoy os traigo un mito que habla de #hubris y de otra área asociada a ambos dioses y de la que se habla poco: la muerte súbita de los infantes, el lado oscuro de la protección de la juventud.
Hoy os hablo del mito de #Níobe.
#Artemisa y #Apolo eran hijos de #Zeus y de la titánide #Leto. Entonces había una reina en Tebas llamada #Níobe, que tenía 12-14 hijos (según si leemos a Homero o a Apolodoro), la mitad nenes y la mitad nenas. La mujer presumía de que su fertilidad era mayor que la de Leto y se sentía superior a ella.
Leto se enfadó mucho y pidió a sus hijos que la vengaran, así que los mellizos llegaron a Tebas. A flechazos, Apolo se cargó a los muchachos y Artemisa a las muchachas. Esta última perdonó a Cloris, la menor de las chicas, por piedad.
Níobe huyó de Tebas y rezó a Zeus, quien la transformó en una estatua de piedra de quien se dice que sigue llorando a día de hoy.
Este mito se usa a veces para poner de ejemplo la crueldad de los dioses griegos pero, como ya hemos visto en otros episodios, los mitos no eran literales ni para los griegos. Este es un ejemplo de cuento con moraleja sobre el #hubris y, como buen cuento con moraleja, las consecuencias han de ser fatales para que la lección quede clara.
En #Níobe no vemos únicamente el desprecio a una deidad, sino una advertencia sobre la mortalidad infantil, muy frecuente en la Antigua Grecia (y en la Antigüedad). La moraleja de esta historia era no fliparse con la propia descendencia y no dar por sentada la prosperidad de tener muchos hijos. La vida es tan preciosa como frágil y hablamos de una época donde un simple catarro mal curado podía llevarse a quien más querías.
Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y, ahora que entramos en época de gripes, que os protejáis la salud. Si me queréis invitar a un té con vitamina C, podéis hacerlo aquí:
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Relacionado con #Apolo y #Artemisa, hoy os traigo un mito que habla de #hubris y de otra área asociada a ambos dioses y de la que se habla poco: la muerte súbita de los infantes, el lado oscuro de la protección de la juventud.
Hoy os hablo del mito de #Níobe.
#Artemisa y #Apolo eran hijos de #Zeus y de la titánide #Leto. Entonces había una reina en Tebas llamada #Níobe, que tenía 12-14 hijos (según si leemos a Homero o a Apolodoro), la mitad nenes y la mitad nenas. La mujer presumía de que su fertilidad era mayor que la de Leto y se sentía superior a ella.
Leto se enfadó mucho y pidió a sus hijos que la vengaran, así que los mellizos llegaron a Tebas. A flechazos, Apolo se cargó a los muchachos y Artemisa a las muchachas. Esta última perdonó a Cloris, la menor de las chicas, por piedad.
Níobe huyó de Tebas y rezó a Zeus, quien la transformó en una estatua de piedra de quien se dice que sigue llorando a día de hoy.
Este mito se usa a veces para poner de ejemplo la crueldad de los dioses griegos pero, como ya hemos visto en otros episodios, los mitos no eran literales ni para los griegos. Este es un ejemplo de cuento con moraleja sobre el #hubris y, como buen cuento con moraleja, las consecuencias han de ser fatales para que la lección quede clara.
En #Níobe no vemos únicamente el desprecio a una deidad, sino una advertencia sobre la mortalidad infantil, muy frecuente en la Antigua Grecia (y en la Antigüedad). La moraleja de esta historia era no fliparse con la propia descendencia y no dar por sentada la prosperidad de tener muchos hijos. La vida es tan preciosa como frágil y hablamos de una época donde un simple catarro mal curado podía llevarse a quien más querías.
Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y, ahora que entramos en época de gripes, que os protejáis la salud. Si me queréis invitar a un té con vitamina C, podéis hacerlo aquí:
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Ahora que tengo un ratito:
¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega! Hoy os vengo a desmentir un mito (je) muy extendido por la cultura popular y con 0 base en la mitología o creencias griegas:
Que #Apolo y #Artemisa se llevaban mal.
Ya he comentado muchas veces que me fastidia la simplificación con la que los medios tratan a los dioses. Hera como la esposa celosa y nada más. Zeus como el ponecuernos. Afrodita como la frívola. En cierto modo, empecé esta sección en Mastodon para hablar de los dioses, de mitología y darlos a conocer bajo un prisma un poco más profundo.
A Apolo y Artemisa se les simplifica mucho y se les imponen topicazos. El tema viene cuando la gente asume que esos topicazos ya eran ciertos. Así, tenemos cosas como que Apolo es un twink o que Artemisa odia a los hombres, cuando ambos tienen una complejidad que va más allá.
Por un lado, tenemos a Apolo, un dios al que se le atribuyen muchas áreas. Es dios de la luz solar (y por ello se le atribuye el Sol), las artes, la divinación, la arquería, la juventud y belleza masculinas y la salud.
Por otro lado, tenemos a #Artemisa, diosa de la caza, de las muchachas solteras y de los partos. También se la asocia con la luna, porque los cazadores salían de noche y ella les protegía.
Tal vez por representar opuestos, se fabricó una rivalidad que no está ni en los mitos ni en en cómo los griegos les concebían. La única historia en la que uno traiciona a la otra es #Orión, pero esto lo dejaremos para todo otro día, porque tiene una lectura muy interesante a nivel psicológico.
Apolo y Artemisa, en efecto, representan opuestos: el #logos y la vida salvaje, el Sol y la Luna, la protección de la juventud masculina y la juventud femenina. Pero, más que rivales, se les representaba unidos y, de hecho, muy protectores con su familia.
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Ahora que tengo un ratito:
¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega! Hoy os vengo a desmentir un mito (je) muy extendido por la cultura popular y con 0 base en la mitología o creencias griegas:
Que #Apolo y #Artemisa se llevaban mal.
Ya he comentado muchas veces que me fastidia la simplificación con la que los medios tratan a los dioses. Hera como la esposa celosa y nada más. Zeus como el ponecuernos. Afrodita como la frívola. En cierto modo, empecé esta sección en Mastodon para hablar de los dioses, de mitología y darlos a conocer bajo un prisma un poco más profundo.
A Apolo y Artemisa se les simplifica mucho y se les imponen topicazos. El tema viene cuando la gente asume que esos topicazos ya eran ciertos. Así, tenemos cosas como que Apolo es un twink o que Artemisa odia a los hombres, cuando ambos tienen una complejidad que va más allá.
Por un lado, tenemos a Apolo, un dios al que se le atribuyen muchas áreas. Es dios de la luz solar (y por ello se le atribuye el Sol), las artes, la divinación, la arquería, la juventud y belleza masculinas y la salud.
Por otro lado, tenemos a #Artemisa, diosa de la caza, de las muchachas solteras y de los partos. También se la asocia con la luna, porque los cazadores salían de noche y ella les protegía.
Tal vez por representar opuestos, se fabricó una rivalidad que no está ni en los mitos ni en en cómo los griegos les concebían. La única historia en la que uno traiciona a la otra es #Orión, pero esto lo dejaremos para todo otro día, porque tiene una lectura muy interesante a nivel psicológico.
Apolo y Artemisa, en efecto, representan opuestos: el #logos y la vida salvaje, el Sol y la Luna, la protección de la juventud masculina y la juventud femenina. Pero, más que rivales, se les representaba unidos y, de hecho, muy protectores con su familia.
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Ahora que tengo un ratito:
¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega! Hoy os vengo a desmentir un mito (je) muy extendido por la cultura popular y con 0 base en la mitología o creencias griegas:
Que #Apolo y #Artemisa se llevaban mal.
Ya he comentado muchas veces que me fastidia la simplificación con la que los medios tratan a los dioses. Hera como la esposa celosa y nada más. Zeus como el ponecuernos. Afrodita como la frívola. En cierto modo, empecé esta sección en Mastodon para hablar de los dioses, de mitología y darlos a conocer bajo un prisma un poco más profundo.
A Apolo y Artemisa se les simplifica mucho y se les imponen topicazos. El tema viene cuando la gente asume que esos topicazos ya eran ciertos. Así, tenemos cosas como que Apolo es un twink o que Artemisa odia a los hombres, cuando ambos tienen una complejidad que va más allá.
Por un lado, tenemos a Apolo, un dios al que se le atribuyen muchas áreas. Es dios de la luz solar (y por ello se le atribuye el Sol), las artes, la divinación, la arquería, la juventud y belleza masculinas y la salud.
Por otro lado, tenemos a #Artemisa, diosa de la caza, de las muchachas solteras y de los partos. También se la asocia con la luna, porque los cazadores salían de noche y ella les protegía.
Tal vez por representar opuestos, se fabricó una rivalidad que no está ni en los mitos ni en en cómo los griegos les concebían. La única historia en la que uno traiciona a la otra es #Orión, pero esto lo dejaremos para todo otro día, porque tiene una lectura muy interesante a nivel psicológico.
Apolo y Artemisa, en efecto, representan opuestos: el #logos y la vida salvaje, el Sol y la Luna, la protección de la juventud masculina y la juventud femenina. Pero, más que rivales, se les representaba unidos y, de hecho, muy protectores con su familia.
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Ahora que tengo un ratito:
¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega! Hoy os vengo a desmentir un mito (je) muy extendido por la cultura popular y con 0 base en la mitología o creencias griegas:
Que #Apolo y #Artemisa se llevaban mal.
Ya he comentado muchas veces que me fastidia la simplificación con la que los medios tratan a los dioses. Hera como la esposa celosa y nada más. Zeus como el ponecuernos. Afrodita como la frívola. En cierto modo, empecé esta sección en Mastodon para hablar de los dioses, de mitología y darlos a conocer bajo un prisma un poco más profundo.
A Apolo y Artemisa se les simplifica mucho y se les imponen topicazos. El tema viene cuando la gente asume que esos topicazos ya eran ciertos. Así, tenemos cosas como que Apolo es un twink o que Artemisa odia a los hombres, cuando ambos tienen una complejidad que va más allá.
Por un lado, tenemos a Apolo, un dios al que se le atribuyen muchas áreas. Es dios de la luz solar (y por ello se le atribuye el Sol), las artes, la divinación, la arquería, la juventud y belleza masculinas y la salud.
Por otro lado, tenemos a #Artemisa, diosa de la caza, de las muchachas solteras y de los partos. También se la asocia con la luna, porque los cazadores salían de noche y ella les protegía.
Tal vez por representar opuestos, se fabricó una rivalidad que no está ni en los mitos ni en en cómo los griegos les concebían. La única historia en la que uno traiciona a la otra es #Orión, pero esto lo dejaremos para todo otro día, porque tiene una lectura muy interesante a nivel psicológico.
Apolo y Artemisa, en efecto, representan opuestos: el #logos y la vida salvaje, el Sol y la Luna, la protección de la juventud masculina y la juventud femenina. Pero, más que rivales, se les representaba unidos y, de hecho, muy protectores con su familia.
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Ahora que tengo un ratito:
¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega! Hoy os vengo a desmentir un mito (je) muy extendido por la cultura popular y con 0 base en la mitología o creencias griegas:
Que #Apolo y #Artemisa se llevaban mal.
Ya he comentado muchas veces que me fastidia la simplificación con la que los medios tratan a los dioses. Hera como la esposa celosa y nada más. Zeus como el ponecuernos. Afrodita como la frívola. En cierto modo, empecé esta sección en Mastodon para hablar de los dioses, de mitología y darlos a conocer bajo un prisma un poco más profundo.
A Apolo y Artemisa se les simplifica mucho y se les imponen topicazos. El tema viene cuando la gente asume que esos topicazos ya eran ciertos. Así, tenemos cosas como que Apolo es un twink o que Artemisa odia a los hombres, cuando ambos tienen una complejidad que va más allá.
Por un lado, tenemos a Apolo, un dios al que se le atribuyen muchas áreas. Es dios de la luz solar (y por ello se le atribuye el Sol), las artes, la divinación, la arquería, la juventud y belleza masculinas y la salud.
Por otro lado, tenemos a #Artemisa, diosa de la caza, de las muchachas solteras y de los partos. También se la asocia con la luna, porque los cazadores salían de noche y ella les protegía.
Tal vez por representar opuestos, se fabricó una rivalidad que no está ni en los mitos ni en en cómo los griegos les concebían. La única historia en la que uno traiciona a la otra es #Orión, pero esto lo dejaremos para todo otro día, porque tiene una lectura muy interesante a nivel psicológico.
Apolo y Artemisa, en efecto, representan opuestos: el #logos y la vida salvaje, el Sol y la Luna, la protección de la juventud masculina y la juventud femenina. Pero, más que rivales, se les representaba unidos y, de hecho, muy protectores con su familia.
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Saps que Chernobyl, que significa "tija negra", és un dels noms de l'artemisa en ucranià?
Artemisa, herba remeiera que pren el nom de la deessa grega de la natura verge i salvatge. Senyora de les bèsties. Guardiana dels naixements.I la zona d'exclusió de Chernobyl és ara, 38 anys després del gran desastre (26 d'abril de 1986), un dels més grans refugis de vida salvatge, d'enorme biodiversitat, de tot Europa.
I aquest mes, abril, a moltes zones de la Grècia antiga, era anomenat artemision o artemisios.
Aquí ho deixo, perquè cada una tregui les conclusions que li sembli.
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https://www.europesays.com/es/476278/ claves y horarios para seguir el regreso tripulado a la Luna después de medio siglo #artemisa #BreakingNews #BreakingNews #claves #despues #ES #España #FeaturedNews #FeaturedNews #Headlines #horarios #ii #LatestNews #LatestNews #Luna #medio #News #Noticias #NoticiasDestacadas #NoticiasDestacadas #regreso #seguir #siglo #Spain #Titulares #tripulado #ÚltimasNoticias #ÚltimasNoticias
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Ayer se me pasó el #ViernesDeMitologíaGriega pero como el calendario es un constructo social, os lo traigo hoy.
Una de las cosas que no me gustan de los retellings modernos es la simplificación de los dioses (que también hemos heredado de propaganda cristiana, pero de esto hablo otro día). Así, tenemos a Zeus reducido como el marido infiel, Hera como la celosa histérica, Afrodita como la frívola... Y en pocos retellings se ve la complejidad de estos dioses, su historia y lo que representaban.
El panteón griego se cimenta en una cosmovisión que reconocía un cosmos donde el ser humano debía reconocer y aceptar su lugar.
Para ellos, no existía la idea de "dioses benévolos VS dioses malignos", sino que reconocían a las deidades como complejas, justo como es la misma naturaleza. Y la naturaleza y el cosmos tienen su lado feliz y otro más oscuro.
En los mitos encontramos este reconocimiento al lado oscuro del cosmos y un ejemplo de ello es #ApoloYDafne.
#Apolo es uno de los dioses más complejos que encontramos en el panteón griego. Hijo de Zeus y Leto y hermano mellizo de #Artemisa. Dios del Sol, protector de la juventud masculina, dios de la belleza masculina, de la música y las artes literarias, de la divinación y de la sanación.
Asimismo, era un dios asociado a la lógica y la razón, por su relación con artes científicas como la Historia, la Astronomía o la sanación. Y el mito de Apolo y Dafne nos advierte sobre cómo el raciocinio puede sucumbir ante un deseo mal gestionado.
Por otro lado tenemos a #Eros, dios del deseo e hijo de #Afrodita y #Ares. Este dios poseía un carcaj con flechas que, si herían a alguien, hacían que éste se enamorara de otra persona.
Apolo desprecia a Eros, dios del deseo, diciendo que sus flechas no pueden dañar a nadie. Para demostrarle lo equivocado que estaba, Eros le disparó una flecha que despertó en él un deseo voraz por una ninfa llamada #Dafne, quien además pasaba mil de los hombres.