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#anthropologiepolitique — Public Fediverse posts

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  1. Le mégamachinisme : inversion de la dette politique et recomposition des modes de production

    Relire Mumford avec Althusser permet de formuler une hypothèse forte : le mégamachinisme ne transforme pas seulement la production, mais inverse la dette politique. Avec la subsistance technicisée et centralisée, la dépendance change de camp. #anthropologiePolitique #philosophie L’hypothèse du mégamachinisme, reconstruite à partir de Mumford et prolongée par une lecture…

    homohortus31.wordpress.com/202

  2. Le mégamachinisme : inversion de la dette politique et recomposition des modes de production

    Relire Mumford avec Althusser permet de formuler une hypothèse forte : le mégamachinisme ne transforme pas seulement la production, mais inverse la dette politique. Avec la subsistance technicisée et centralisée, la dépendance change de camp. #anthropologiePolitique #philosophie L’hypothèse du mégamachinisme, reconstruite à partir de Mumford et prolongée par une lecture…

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  3. Le mégamachinisme : mode de production centralisé, flux capturés et reproduction du pouvoir

    Et si la mégamachine n’était pas seulement une métaphore, mais un véritable mode de production ? Avec Althusser, Hirst & Hindess, on peut penser un mégamachinisme fondé sur la capture des flux, la spécialisation des savoirs et l’inversion de la redevabilité : le pouvoir ne répond plus au peuple, le peuple répond au pouvoir. #philosophie #anthropologiePolitique Parler de…

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  4. Le mégamachinisme : mode de production centralisé, flux capturés et reproduction du pouvoir

    Et si la mégamachine n’était pas seulement une métaphore, mais un véritable mode de production ? Avec Althusser, Hirst & Hindess, on peut penser un mégamachinisme fondé sur la capture des flux, la spécialisation des savoirs et l’inversion de la redevabilité : le pouvoir ne répond plus au peuple, le peuple répond au pouvoir. #philosophie #anthropologiePolitique Parler de…

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  5. Le mal universel : un réalisme construit par l’histoire

    Rejeter une bonté fondamentale ne doit pas conduire à sacraliser le mal comme essence humaine. Ce réalisme pessimiste s’enracine dans des contextes historiques — compétitions nationales, guerres industrielles, colonialisme — et révèle moins une nature immuable qu’une idéologie façonnée par la modernité.
    #philosophie #anthropologiepolitique #réalisme #mal #ideologie

    homohortus31.wordpress.com/202

  6. Le mal universel : un réalisme construit par l’histoire

    Rejeter une bonté fondamentale ne doit pas conduire à sacraliser le mal comme essence humaine. Ce réalisme pessimiste s’enracine dans des contextes historiques — compétitions nationales, guerres industrielles, colonialisme — et révèle moins une nature immuable qu’une idéologie façonnée par la modernité.
    #philosophie #anthropologiepolitique #réalisme #mal #ideologie

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  7. L’État naît de la guerre et de la conquête : thèse de Clastres contre le naturalisme politique

    Clastres : l’État n’est pas origine naturelle de l’organisation sociale, mais produit de la guerre et de la conquête. Les sociétés contre-État (Amazonie, etc.) prouvent que hiérarchie = violence imposée, non destin. #Clastres #SociétésContreÉtat #OrigineDeLEtat #AnthropologiePolitique Pierre Clastres, dans La Société contre l’État, renverse la perspective évolutionniste…

    homohortus31.wordpress.com/202

  8. L’État naît de la guerre et de la conquête : thèse de Clastres contre le naturalisme politique

    Clastres : l’État n’est pas origine naturelle de l’organisation sociale, mais produit de la guerre et de la conquête. Les sociétés contre-État (Amazonie, etc.) prouvent que hiérarchie = violence imposée, non destin. #Clastres #SociétésContreÉtat #OrigineDeLEtat #AnthropologiePolitique Pierre Clastres, dans La Société contre l’État, renverse la perspective évolutionniste…

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