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A Anthropic, o Pix e a vassalagem cognitiva
Ao proibir os estrangeiros de usar a IA mais poderosa, e ao investir contra um sistema de pagamentos autóctone, Washington revalida uma lição de Álvaro Vieira Pinto. Não se trata, diante de potência dominante, de pedir acesso – mas de desenvolver capacidadehttps://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/anthropic-o-pix-e-a-vassalagem-cognitiva/
Para entender a especificidade da tecnologia atual, em particular os processos automatizados de produção, os instrumentos fabcicados pela ciência agora instituída com o nome de "cibernética" e os métodos cibernéticos e heuristicos de imitação de certas formas de pensamento pelos aparelhos chamados computadores, faz-se imprescindível interpretá-los em sua emergência histórica, em função das sociedades onde aparecem, das exigências que os homens sentem nas condições de vida nas quais trabalham. Ora, a compreensão conjunta de todos esses problemas e o encontro das soluções adequadas não podem ser conseguidos senão mediante o emprego das categorias da lógica dialética.
O Conceito de Tecnologia - Álvaro Vieira Pinto. p. 346.
Se recuarmos, por interesse analítico, às grandes civilizações imperiais do passado, verificaremos que o mesmo ocorreu nas eras antigas. O progresso tecnológico correspondente ao momento de qualquer delas tinha por base social as mesmas relações de apropriação do trabalho, externo ou interno, para financiamento das conquistas tecnológicas possíveis em tal fase, conforme atesta a grandiosidade dos monumentos restantes. Igualmente, do mesmo modo que hoje em dia, nas áreas de maior esplendor acotovelam-se as técnicas matemáticas, físicas, arquitetônicas, agrícolas, artísticas mais altas com as formas primitivas de vida, acorrentadas às operações rudimentares, distribuição essa que apenas reflete a divisão interna da sociedade.
O Conceito de Tecnologia - Álvaro Vieira Pinto. p. 339.
[...] Pensar é desde logo agir, como a ação é o pensamento que se conclui” (Vieira Pinto, 1960 [II], p. 187).
O trabalho como ele realmente é...
O trabalho é “a forma de criação do homem pela natureza e da criação da natureza pelo homem; [...] conversão do meio natural bruto em espaço de convivência humana” (Vieira Pinto, 1969, p. 339). Pelo trabalho, o ser humano se propõe a elaborar novas condições de existência para si.
VIEIRA PINTO, Á. 1969. Ciência e Existência. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 538 p.
Sobre Amanualidade...
"se, corno afirma a teoria, é no fundamento do "estar à mão" que se dá a possibilidade de conhecimento do seu ser, pode dizer-se que o objeto é sempre o produto da mão que o faz, dado à mão que o conhece. A objetividade carrega-se, assim, de significado existencial, a coisa é o homem fazendo-a materialmente."
Consciência e Realidade Nacional
(Álvaro Vieira Pinto - 1960
"Uma coisa é mexer-se em um pouco de barro, outra é segurar uma vasilha para beber, e outra ainda é tomá-la nas mãos para apreciar a beleza dos desenhos e do colorido que lhe foi dado pela arte cerâmica. Nos três casos, imaginados como exemplo, temos a mesma matéria, mas três graus distintos de manuseio, representando três modalidades de ser, com tudo quanto de significado particular há para cada um; e o que determina a diferenciação entre êsses três modos é a operação do trabalhador, que imprime em cada caso à substância bruta original propriedades que condicionam as diferentes possibilidades de manuseio."
Consciência e Realidade Nacional
(Álvaro Vieira Pinto - 1960)
"é o trabalho que revela a realidade, à medida que a vai modificando. Se formamos para nós o projeto de transformar o país, porque o estado presente é insatisfatório, e se sabemos que para isso é indispensável uma concepção ideológica, temos de construir a ideologia dessa transformação, alicerçando-a na compreensão profunda da essência do
trabalho enquanto categoria existencial."
Consciência e Realidade Nacional
(Álvaro Vieira Pinto - 1960)
"Tem-se de distinguir entre o conteúdo técnico e o envoltório ideológico, conservar o primeiro e substituir o segundo por outro, que exprima as conveniências do povo em luta pelo direito de se afirmar"
(Álvaro Vieira Pinto)
"Na verdade, o que se tem de dar às massas trabalhadoras não é o resultado da tecnologia mas a própria tecnologia. Esta deve pertencer-lhes porque significa o conhecimento e a consciência do trabalho que fornecem"
(Álvaro Vieira Pinto)
"Enquanto for mais valorizada a obra do que o homem, segue-se a linha de pensamento segundo a qual a obra cria o homem, são as grandes iniciativas de progresso, as grandes construções públicas, as enormes instalações geradoras de energia, as gigantescas fábricas que devem engendrar o homem para o nivel de vida oferecida quando o caminho define-se exatamente pela direção inversa. A primeira concepção tem cunho inegavelmente mágico. Supõe, de acordo com a ideologia da tecnologia alienada, ser a obra construida com a técnica importada, servida pelo trabalho primário e grosseiro das massas nativas, aliás as pagadoras de técnicas que ajudam a implantar, que irá aos poucos, e por efeito defensivo, levantando o padrão de vida das populações. Vemos aqui um engano matreiro, explicável pelos lucros proporcionados aos responsáveis pelas transações externas, os mesmos que depois se beneficiarão, na condição de seleto grupo politico ou no presarial, do lucrativo funcionamento das indústrias instaladas"
O Conceito de Tecnologia - Álvaro Vieira Pinto - página 335.
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O EMPREENDEDOR
"O homem que se fez por si, examinado com rigor científico, revela ser na verdade aquele que se fez pelos outros, mas teve habilidade de transformar-se a si próprio em conceito ideológico."
VIEIRA PINTO, Álvaro. O conceito de Tecnologia. Rio de Janeiro:
Contraponto, 2005. 2 v.
"Sob outro aspecto encontramos a mesma ideologia forjada pela intelectualidade áulica, dependente dos magnatas da indústria da nação poderosa, que exalta a figura quimérica e socialmente impossível do chamado self made man. Na realidade, nunca houve tal espécie zoológica, que aberraria de todas as leis objetivas do processo social. Os personagens assim apontados exprimem as condições objetivas que possibilitaram o surgimento de suas empresas ou deram ensejo ao aproveitamento de sua capacidade de iniciativa e de invenção.
Mas, de nada valeriam os mesmos dotes em diferente indivíduo, ou até naquele mesmo que triunfou, se ele estivesse colocado em outro meio, em diversa oportunidade histórica. O que chamamos "oportunidade" não significa um conceito místico, irracional, sinônimo de "acaso", mas retrata um conjunto de fatores materiais, cuja reunião se explica pelas condições objetivas do curso do processo de desenvolvimento em dada região ou nação, vindo a constituir, na qualidade de resultante, o que se poderia chamar alegoricamente a "vez" propícia à rápida ascensão de um indivíduo, de um grupo ou de um país. "
VIEIRA PINTO, Álvaro.
"O progresso tecnológico representa um fenômeno social total. As áreas que agora ostentam os mais altos padrões não os realizaram por iniciativas isoladas, eventuais e desconexas, mas por um movimento conjunto de ascensão cultural, origem do estado presente.
Uma das consequências da idolatria da técnica está em julgar que os grandes inventores e os ousados empreendedores ou deram manifestar-se porque eram forças individuais telúricas incontidas, que, levando tudo de roldão, implantaram suas criações ou empresas pelo poder do próprio gênio ou da vontade indomável. "
VIEIRA PINTO, Álvaro. O conceito de Tecnologia. Rio de Janeiro:
Contraponto, 2005. 2 v.
Sempre atual, Àlvaro Vieira Pinto sobre Trabalho e Tecnologia
"Se compreendermos que a tecnologia é função do estado de desenvolvimento do trabalho social, e não efeito do desenvolvimento imaginário do espírito ou da "cultura", vemos logo não poder estar naquele aspecto particular a explicação do conjunto, é o conjunto da sociedade que explica as técnicas nela existentes.
Por conseguinte, o país atrasado precisa antes de tudo elevar as condições gerais de trabalho das massas, ou seja, alterar a forma das relações entre os homens no ato do trabalho, se quiser estar em situação de aproveitar fecundamente a tecnologia adiantada de cada época, e sobretudo se pretender tornar-se também capaz de participar do processo de invenção tecnológica no futuro. "
VIEIRA PINTO, Álvaro. O conceito de Tecnologia. Rio de Janeiro:
Contraponto, 2005. 2 v.
[CBAE] Capitalismo de plataforma, monopólios digitais, trabalho nas plat... https://youtube.com/live/--sCiIlwtZ4?si=cmu2Yix4t4hslV2U
