#afkeer — Public Fediverse posts

Het #genereren van #nepbeelden met het doel om deze te verspreiden en het publiek daardoor verkeerd in te lichten zou #strafbaar moeten worden gesteld, te meer, als iemand daardoor poogt #haat of #afkeer op te wekken (maakt niet uit tegen wie - dat laatste zou strafverzwarend moeten werken). Het bewust misleiden van het publiek mag niet onder het grondrecht op #vvmu vallen, want (verkeerde) #feiten zijn geen #mening. #stopdesinformatie #socialmedia
https://app.nos.nl/shorthand/nepbeeld-uit-het-midden-oosten/index.html

Het #genereren van #nepbeelden met het doel om deze te verspreiden en het publiek daardoor verkeerd in te lichten zou #strafbaar moeten worden gesteld, te meer, als iemand daardoor poogt #haat of #afkeer op te wekken (maakt niet uit tegen wie - dat laatste zou strafverzwarend moeten werken). Het bewust misleiden van het publiek mag niet onder het grondrecht op #vvmu vallen, want (verkeerde) #feiten zijn geen #mening. #stopdesinformatie #socialmedia
https://app.nos.nl/shorthand/nepbeeld-uit-het-midden-oosten/index.html

Het #genereren van #nepbeelden met het doel om deze te verspreiden en het publiek daardoor verkeerd in te lichten zou #strafbaar moeten worden gesteld, te meer, als iemand daardoor poogt #haat of #afkeer op te wekken (maakt niet uit tegen wie - dat laatste zou strafverzwarend moeten werken). Het bewust misleiden van het publiek mag niet onder het grondrecht op #vvmu vallen, want (verkeerde) #feiten zijn geen #mening. #stopdesinformatie #socialmedia
https://app.nos.nl/shorthand/nepbeeld-uit-het-midden-oosten/index.html

Het #genereren van #nepbeelden met het doel om deze te verspreiden en het publiek daardoor verkeerd in te lichten zou #strafbaar moeten worden gesteld, te meer, als iemand daardoor poogt #haat of #afkeer op te wekken (maakt niet uit tegen wie - dat laatste zou strafverzwarend moeten werken). Het bewust misleiden van het publiek mag niet onder het grondrecht op #vvmu vallen, want (verkeerde) #feiten zijn geen #mening. #stopdesinformatie #socialmedia
https://app.nos.nl/shorthand/nepbeeld-uit-het-midden-oosten/index.html

𝗠𝗮𝗿𝗴𝗮𝗿𝗲𝘁 𝗤𝘂𝗮𝗹𝗹𝗲𝘆 𝘃𝗿𝗲𝗲𝘀𝗱𝗲 𝘃𝗼𝗼𝗿 𝗮𝗳𝗸𝗲𝗲𝗿 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗿𝗼𝘂𝘄𝗲𝗻

Margaret Qualley (31) was, toen ze begon met acteren, bang dat vrouwen haar zouden haten en dat mannen haar pijn zouden doen. Dat zegt de actrice in een interview met Vanity Fair.

https://www.rtl.nl/boulevard/artikel/5567069/margaret-qualley-was-bang-dat-vrouwen-haar-zouden-haten

#MargaretQualley #afkeer #vrouwen

𝗠𝗮𝗿𝗴𝗮𝗿𝗲𝘁 𝗤𝘂𝗮𝗹𝗹𝗲𝘆 𝘃𝗿𝗲𝗲𝘀𝗱𝗲 𝘃𝗼𝗼𝗿 𝗮𝗳𝗸𝗲𝗲𝗿 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗿𝗼𝘂𝘄𝗲𝗻

Margaret Qualley (31) was, toen ze begon met acteren, bang dat vrouwen haar zouden haten en dat mannen haar pijn zouden doen. Dat zegt de actrice in een interview met Vanity Fair.

https://www.rtl.nl/boulevard/artikel/5567069/margaret-qualley-was-bang-dat-vrouwen-haar-zouden-haten

#MargaretQualley #afkeer #vrouwen

𝗠𝗮𝗿𝗴𝗮𝗿𝗲𝘁 𝗤𝘂𝗮𝗹𝗹𝗲𝘆 𝘃𝗿𝗲𝗲𝘀𝗱𝗲 𝘃𝗼𝗼𝗿 𝗮𝗳𝗸𝗲𝗲𝗿 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗿𝗼𝘂𝘄𝗲𝗻

Margaret Qualley (31) was, toen ze begon met acteren, bang dat vrouwen haar zouden haten en dat mannen haar pijn zouden doen. Dat zegt de actrice in een interview met Vanity Fair.

https://www.rtl.nl/boulevard/artikel/5567069/margaret-qualley-was-bang-dat-vrouwen-haar-zouden-haten

#MargaretQualley #afkeer #vrouwen

𝗠𝗮𝗿𝗴𝗮𝗿𝗲𝘁 𝗤𝘂𝗮𝗹𝗹𝗲𝘆 𝘃𝗿𝗲𝗲𝘀𝗱𝗲 𝘃𝗼𝗼𝗿 𝗮𝗳𝗸𝗲𝗲𝗿 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗿𝗼𝘂𝘄𝗲𝗻

Margaret Qualley (31) was, toen ze begon met acteren, bang dat vrouwen haar zouden haten en dat mannen haar pijn zouden doen. Dat zegt de actrice in een interview met Vanity Fair.

https://www.rtl.nl/boulevard/artikel/5567069/margaret-qualley-was-bang-dat-vrouwen-haar-zouden-haten

#MargaretQualley #afkeer #vrouwen

𝗠𝗮𝗿𝗴𝗮𝗿𝗲𝘁 𝗤𝘂𝗮𝗹𝗹𝗲𝘆 𝘃𝗿𝗲𝗲𝘀𝗱𝗲 𝘃𝗼𝗼𝗿 𝗮𝗳𝗸𝗲𝗲𝗿 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗿𝗼𝘂𝘄𝗲𝗻

Margaret Qualley (31) was, toen ze begon met acteren, bang dat vrouwen haar zouden haten en dat mannen haar pijn zouden doen. Dat zegt de actrice in een interview met Vanity Fair.

https://www.rtl.nl/boulevard/artikel/5567069/margaret-qualley-was-bang-dat-vrouwen-haar-zouden-haten

#MargaretQualley #afkeer #vrouwen

Guy – dhammazaadjes – Voorkeur en afkeer

‘Voorkeur’ en ‘afkeer’ zijn twee begrippen waar de sutta’s van de Pali-canon van doordrongen zijn.

Voorkeur of verlangen (P. tanha, lobha) en afkeer (P. tanha, lobha) verwijzen rechtstreeks naar de oorzaak van het menselijk lijden (P. dukkha). Dit is de tweede Edele Waarheid (P. samudaya sacca).

Waarom is dit zo?

Omdat verlangen en afkeer onherroepelijk tot ‘worden’ (P. bhava) leiden. Dit permanente ‘worden’ onderstut het illusoire ‘ik’. Bhava wordt in de Pali-canon metaforisch omschreven als ‘wedergeboorte’.

De betekenis van ‘wedergeboorte’ is: steeds hetzelfde stramien doorlopen. Altijd hetzelfde doen en toch een andere uitkomst verwachten. Steeds in diezelfde val trappen. De kringloop van het vastklampen. Rondjes lopen. Samsara.

Door het loslaten van verlangen en afkeer (en onwetendheid) breekt de dhammanuvatti uit de cirkel van zijn bestendig ‘worden’. Door het vuur van de sankhara’s van verlangen en afkeer te doven bevrijdt hij/zij zichzelf. Stopt hij/zij dit ‘worden’  (P. anabhava). Komt hij/zij tot Zelfrealisatie. Nibbana.

Nibbana is dus geen plaats, geen sfeer of ’toestand’. Nibbana is de vernietiging van verlangen en afkeer (en onwetendheid), waardoor de beoefenaar tot bevrijding (P. vimutti) en tot innerlijke rust (P. shanti) komt. In dít leven.

Belangrijk in dit verband zijn ‘de acht wereldse of samsarische dhamma’s’: dit zijn acht drijfveren voor handelingen die de mens in samsara gevangen houden.

Het zijn vier dichotomieën die geënt zijn op verlangen naar en aversie van, namelijk: (a) verlangen naar winst, resp. afkeer voor verlies; (b) verlangen naar lof, resp. afkeer voor blaam; (c) verlangen naar roem, resp. afkeer voor onbekendheid; (d) verlangen naar geluk, resp. afkeer voor lijden.

Deze acht wereldse dhamma’s vernietigen het Edele Achtvoudige Pad. Wanneer de puthujjana deze dingen najaagt (verlangen) of verwerpt (afkeer) zal hij nooit de stroom betreden.

De acht wereldse dhamma’s enerzijds en het Edele Achtvoudige Pad anderzijds verdelen de mensheid in twee (ongelijke) helften: ‘Tous les hommes n’habitent pas le monde de la même façon’ (Jean-Paul Dubois).

Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.

#afkeer #dhamma #nibbana #onwetendheid #samsara #verlangen #voorkeur
#afkeer #dhamma #nibbana #onwetendheid #samsara #verlangen #voorkeur

Guy – dhammazaadjes – Voorkeur en afkeer

‘Voorkeur’ en ‘afkeer’ zijn twee begrippen waar de sutta’s van de Pali-canon van doordrongen zijn.

Voorkeur of verlangen (P. tanha, lobha) en afkeer (P. tanha, lobha) verwijzen rechtstreeks naar de oorzaak van het menselijk lijden (P. dukkha). Dit is de tweede Edele Waarheid (P. samudaya sacca).

Waarom is dit zo?

Omdat verlangen en afkeer onherroepelijk tot ‘worden’ (P. bhava) leiden. Dit permanente ‘worden’ onderstut het illusoire ‘ik’. Bhava wordt in de Pali-canon metaforisch omschreven als ‘wedergeboorte’.

De betekenis van ‘wedergeboorte’ is: steeds hetzelfde stramien doorlopen. Altijd hetzelfde doen en toch een andere uitkomst verwachten. Steeds in diezelfde val trappen. De kringloop van het vastklampen. Rondjes lopen. Samsara.

Door het loslaten van verlangen en afkeer (en onwetendheid) breekt de dhammanuvatti uit de cirkel van zijn bestendig ‘worden’. Door het vuur van de sankhara’s van verlangen en afkeer te doven bevrijdt hij/zij zichzelf. Stopt hij/zij dit ‘worden’  (P. anabhava). Komt hij/zij tot Zelfrealisatie. Nibbana.

Nibbana is dus geen plaats, geen sfeer of ’toestand’. Nibbana is de vernietiging van verlangen en afkeer (en onwetendheid), waardoor de beoefenaar tot bevrijding (P. vimutti) en tot innerlijke rust (P. shanti) komt. In dít leven.

Belangrijk in dit verband zijn ‘de acht wereldse of samsarische dhamma’s’: dit zijn acht drijfveren voor handelingen die de mens in samsara gevangen houden.

Het zijn vier dichotomieën die geënt zijn op verlangen naar en aversie van, namelijk: (a) verlangen naar winst, resp. afkeer voor verlies; (b) verlangen naar lof, resp. afkeer voor blaam; (c) verlangen naar roem, resp. afkeer voor onbekendheid; (d) verlangen naar geluk, resp. afkeer voor lijden.

Deze acht wereldse dhamma’s vernietigen het Edele Achtvoudige Pad. Wanneer de puthujjana deze dingen najaagt (verlangen) of verwerpt (afkeer) zal hij nooit de stroom betreden.

De acht wereldse dhamma’s enerzijds en het Edele Achtvoudige Pad anderzijds verdelen de mensheid in twee (ongelijke) helften: ‘Tous les hommes n’habitent pas le monde de la même façon’ (Jean-Paul Dubois).

Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.

#afkeer #dhamma #nibbana #onwetendheid #samsara #verlangen #voorkeur
#afkeer #dhamma #nibbana #onwetendheid #samsara #verlangen #voorkeur