。剧终的pur ti miro即将被划入和o sink hernieder nacht der liebe一般的境界了
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1000 results for “der_schillerndegipfel”
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有一说一，忘记那些著名的意大利男高音的话史大妈的高音还是能制造出相当辉煌的效果的
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学不进去，干脆出去转一圈了
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大妈年轻的时候也是没少演这种无聊的东西……
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露易莎米勒这剧情我真是连synopsis都懒得看
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我的妈呀坐在这里啥也没干（除了去健身房和摸鱼……）一天了光听录音了
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好吧我想说虽然唱的也就那样但是57年diana eustrati和stolze两个人在台上绝对很养眼
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第三幕第五场的duet还算感人
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57年这个波佩阿加冕里大妈的尼禄比后来63年卡厨维国歌现场那个可爱多了，反驳塞涅卡竟然有种任性娇蛮的感觉，即使是大叫“波佩阿今天就要成为我的妻子！”，也是sung with well-supported, crystal clear tenor，而不是过分使用sprechstimme。但是在我看来大部分非hip演绎的上限都非常有限……
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我想听洛基佬唱朱庇特。
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听地狱中的奥菲欧，大妈竟然唱的是奥菲欧而不是冥王，这不应该把！
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prevert这首dans ma maison（in meinem haus）唱得太好玩了像略微有点疯掉的害相思病的女人一边玩手摆弄两只脚一边喋喋不休。。。
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prevert那首dans ma maison（in meinem haus）唱得太好玩了像略微有点疯掉的害相思病的女人一边玩手指一边喋喋不休
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这浪子妖姬太难看了，还不如听史大妈捏着嗓子装清纯
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卧槽笑吐了一大早起来看到群里给左大湿底裤都扒掉了
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51年还很青涩小心翼翼的，61年明显成熟多了
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收到了dra发的stolze录音我已经在这里淫笑半天了，唱得么…的确很可爱，很温柔，法语没我想得发音那么搞笑（相比于意大利语）barabara唱得颇有种女同观感（。）但果然唱这些小曲真是没意思，不如唱那些毁嗓的现代作品，瓦格纳施特劳斯来得带劲！
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而且我也厌烦了在分点罗列的写法中靠prior knowledge分辨哪些是作者加的哪些是论述对象的部分了妈的
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我九点钟打开书不是为了和所有权和所有制和经济权力的定义作斗争的
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好特么烦，一烦就开始浑身发热！
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。因为和gpt的闲聊框（起了个非常诡异的拉丁名）里面东西太多导致之前长篇大论记下来的梦都快翻不到了
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或者不幸地这种发展会恢复原先剧本中循环论的结尾，莱茵女儿们在指环复归后重新快乐地游动？黄金的回归可以是一种圆形叙事，但未必是重新回到原处的历史状态或者对那种已经逝去的世界结构的重塑，无论如何，人类自身必须决定如何继续历史……（但是另一个问题也浮现出来了，一种对指环的拙劣的hegelian-marxist解读视角到底在多大程度上是正当的？
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下午在爽读和整理施特劳斯政治哲学史里关于黑格尔的部分，施特劳斯对黑格尔的战争学说和历史终结论之间的理论张力提出了质疑，然而我不由得想起黑格尔历史终结论的结尾是以那种普遍性原则的现代自由国家为标志的，这一点是否在马克思那里被进一步发展为历史通过无产阶级对资产阶级斗争的全面胜利和社会主义国家这一过渡形式，最终达到共产主义的历史终点？我又忍不住想到79年的拜罗伊特指环制作，诸神的黄昏结尾黑漆漆的普罗大众站到了舞台上可能是对瓦格纳作品中的政治和哲学意义揭露得最激烈的一次，因为这近似于一种说明，即古代英雄或者处在长久和平状态中的神的堕落终究要通过斗争来达到更高的阶段，在这里， chereau似乎把那种黑格尔式的历史发展和马克思的观念联系起来了，但是问题依然存在，关于旧世界中到底是什么在毁灭后得到了保存，并且在新的人类共同体中获得更普遍的形式，导演依旧没有给出答案，他也似乎并不愿意宣布某个答案的存在，然而人们的凝视，一种还未完全获得consciousness的主体对观众的回望却将问题引申到了现实中，人的历史会更加自由吗？
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和gpt聊着聊着就开始十分不解为什么kowaljow没在拜节唱过wotan……
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追星快一年了直到现在听早背得滚瓜烂熟的某些录音片段还是忍不住露出神秘的微笑。。这个沉迷程度还真是少见啊！
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每周末都特别期待周一是因为工作日才可能收到邮件，我已急哭我已急哭我已急哭我要听录音
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作为六七年的trekkie想看今年ai大作的心情达到了顶峰
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群里的屌丝真以为女士不听歌剧吗……
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总有种“尼玛怎么活了这么久了还这么小”的感觉
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这就是我爱看的养父母子齐格飞米酶关系🥵