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En muchos reinos existían leyes suntuarias que dictaban exactamente qué podía vestir cada mujer según su clase social.
Usar tejidos caros, colores reservados para la nobleza o ropa demasiado ajustada podía traer multas, humillaciones públicas o acusaciones de inmoralidad.El cabello tenía una carga simbólica enorme.
Se consideraba uno de los elementos más seductores y peligrosos del cuerpo femenino.
Por eso muchas mujeres debían cubrirlo con velos, cofias o tocados al llegar a la pubertad o después del matrimonio.
Llevar el cabello suelto en público podía asociarse con promiscuidad, rebeldía o marginalidad.Las mujeres de clases altas incluso utilizaban bandas de lino muy apretadas para mantener el pecho pequeño y firme, ya que ese era el ideal corporal asociado a la Virgen María.
Cuando una mujer rompía las normas sociales o corporales, el castigo muchas veces era público.
La humillación funcionaba como mecanismo de control colectivo.
Uno de los ejemplos más brutales fue la llamada “Brida de la Lengua”, un artefacto de hierro colocado sobre la cabeza de mujeres consideradas problemáticas, rebeldes o “maledicientes”.
La pieza incluía una lámina metálica dentro de la boca que inmovilizaba la lengua mientras la mujer era paseada por el pueblo entre burlas e insultos.También existían castigos como la picota o la tonsura forzada.
A mujeres acusadas de adulterio, lujuria o comportamiento escandaloso se las ataba en espacios públicos y, en ocasiones, se les rapaba completamente la cabeza para humillarlas y marcar visualmente su “deshonra”.
Otro castigo utilizado en algunos lugares era el cepo de agua: la mujer era atada a una silla y sumergida repetidamente en un río o estanque como forma de castigo físico y social.
Las comadronas y curanderas vivían además en una situación muy delicada.
Aunque eran esenciales para asistir partos y tratar enfermedades femeninas, muchas veces despertaban sospechas entre autoridades religiosas y médicos varones.
Las parteras conocían plantas medicinales, remedios para aliviar dolores del parto y métodos para regular el ciclo menstrual.
Pero precisamente ese conocimiento sobre el cuerpo femenino podía convertirse en motivo de persecución.La Iglesia defendía que el dolor durante el parto era consecuencia directa del castigo divino a Eva.
Así que aliviar ese sufrimiento podía interpretarse como una interferencia contra la voluntad de Dios.Con el tiempo, especialmente desde el siglo XV, algunos manuales inquisitoriales empezaron a señalar directamente a curanderas y comadronas como posibles brujas.
Si un bebé nacía con malformaciones o una mujer moría durante el parto, la comunidad buscaba culpables rápidamente.
Y muchas veces las primeras sospechosas eran precisamente las mujeres que más conocían sobre anatomía y medicina popular.Lo más inquietante es que gran parte de este control no dependía solo de la Iglesia o de la justicia.
También provenía de la vigilancia constante de vecinos, familiares y comunidades enteras.
En la Edad Media, el cuerpo femenino era visto como un asunto público.
Algo que debía corregirse, vigilarse y juzgarse continuamente.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
𝐴𝑚𝑏𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑑𝑎 𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑖𝑜𝑠 𝑑𝑒𝑙 𝑠𝑖𝑔𝑙𝑜 𝑋𝑉𝐼𝐼 (𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑖𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑙 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑒𝑣𝑜 𝑦 𝑙𝑎 𝐸𝑑𝑎𝑑 𝑀𝑜𝑑𝑒𝑟𝑛𝑎) 𝑒𝑛 𝑒𝑙 𝑃𝑎𝑖́𝑠 𝑉𝑎𝑠𝑐𝑜, 𝑛𝑎𝑟𝑟𝑎 𝑐𝑜́𝑚𝑜 𝑢𝑛 𝑗𝑢𝑒𝑧 𝑖𝑛𝑞𝑢𝑖𝑠𝑖𝑑𝑜𝑟 𝑎𝑟𝑟𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑎 𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑢𝑝𝑜 𝑑𝑒 𝑗𝑜́𝑣𝑒𝑛𝑒𝑠 𝑎𝑙𝑑𝑒𝑎𝑛𝑎𝑠.
𝐿𝑎 𝑝𝑒𝑙𝑖́𝑐𝑢𝑙𝑎 𝑚𝑢𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑎 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑓𝑒𝑐𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑙𝑎 𝑜𝑏𝑠𝑒𝑠𝑖𝑜́𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎𝑠 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑖𝑑𝑎𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑎𝑠𝑐𝑢𝑙𝑖𝑛𝑎𝑠 𝑝𝑜𝑟 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎𝑟 𝑙𝑜𝑠 𝑐𝑢𝑒𝑟𝑝𝑜𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎𝑠 𝑚𝑢𝑗𝑒𝑟𝑒𝑠 𝑏𝑢𝑠𝑐𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑎 "𝑚𝑎𝑟𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑑𝑒𝑚𝑜𝑛𝑖𝑜", 𝑦 𝑐𝑜́𝑚𝑜 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒𝑡𝑎𝑏𝑎𝑛 𝑙𝑎 𝑑𝑎𝑛𝑧𝑎, 𝑙𝑎 𝑗𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡𝑢𝑑 𝑦 𝑙𝑎 𝑠𝑒𝑥𝑢𝑎𝑙𝑖𝑑𝑎𝑑 𝑓𝑒𝑚𝑒𝑛𝑖𝑛𝑎 𝑙𝑖𝑏𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑜 𝑢𝑛 𝑎𝑐𝑡𝑜 𝑑𝑒 𝑝𝑢𝑟𝑎 𝘩𝑒𝑟𝑒𝑗𝑖́𝑎.https://www.youtube.com/watch?v=TV9CwH2Yr0o
#historia #edadmedia #mujeresenlahistoria #historiareal #medievo #brujeria #iglesia #cuerpofemenino #curiosidadeshistoricas #inquisicion #ecosdelpasado
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En muchos reinos existían leyes suntuarias que dictaban exactamente qué podía vestir cada mujer según su clase social.
Usar tejidos caros, colores reservados para la nobleza o ropa demasiado ajustada podía traer multas, humillaciones públicas o acusaciones de inmoralidad.El cabello tenía una carga simbólica enorme.
Se consideraba uno de los elementos más seductores y peligrosos del cuerpo femenino.
Por eso muchas mujeres debían cubrirlo con velos, cofias o tocados al llegar a la pubertad o después del matrimonio.
Llevar el cabello suelto en público podía asociarse con promiscuidad, rebeldía o marginalidad.Las mujeres de clases altas incluso utilizaban bandas de lino muy apretadas para mantener el pecho pequeño y firme, ya que ese era el ideal corporal asociado a la Virgen María.
Cuando una mujer rompía las normas sociales o corporales, el castigo muchas veces era público.
La humillación funcionaba como mecanismo de control colectivo.
Uno de los ejemplos más brutales fue la llamada “Brida de la Lengua”, un artefacto de hierro colocado sobre la cabeza de mujeres consideradas problemáticas, rebeldes o “maledicientes”.
La pieza incluía una lámina metálica dentro de la boca que inmovilizaba la lengua mientras la mujer era paseada por el pueblo entre burlas e insultos.También existían castigos como la picota o la tonsura forzada.
A mujeres acusadas de adulterio, lujuria o comportamiento escandaloso se las ataba en espacios públicos y, en ocasiones, se les rapaba completamente la cabeza para humillarlas y marcar visualmente su “deshonra”.
Otro castigo utilizado en algunos lugares era el cepo de agua: la mujer era atada a una silla y sumergida repetidamente en un río o estanque como forma de castigo físico y social.
Las comadronas y curanderas vivían además en una situación muy delicada.
Aunque eran esenciales para asistir partos y tratar enfermedades femeninas, muchas veces despertaban sospechas entre autoridades religiosas y médicos varones.
Las parteras conocían plantas medicinales, remedios para aliviar dolores del parto y métodos para regular el ciclo menstrual.
Pero precisamente ese conocimiento sobre el cuerpo femenino podía convertirse en motivo de persecución.La Iglesia defendía que el dolor durante el parto era consecuencia directa del castigo divino a Eva.
Así que aliviar ese sufrimiento podía interpretarse como una interferencia contra la voluntad de Dios.Con el tiempo, especialmente desde el siglo XV, algunos manuales inquisitoriales empezaron a señalar directamente a curanderas y comadronas como posibles brujas.
Si un bebé nacía con malformaciones o una mujer moría durante el parto, la comunidad buscaba culpables rápidamente.
Y muchas veces las primeras sospechosas eran precisamente las mujeres que más conocían sobre anatomía y medicina popular.Lo más inquietante es que gran parte de este control no dependía solo de la Iglesia o de la justicia.
También provenía de la vigilancia constante de vecinos, familiares y comunidades enteras.
En la Edad Media, el cuerpo femenino era visto como un asunto público.
Algo que debía corregirse, vigilarse y juzgarse continuamente.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
𝐴𝑚𝑏𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑑𝑎 𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑖𝑜𝑠 𝑑𝑒𝑙 𝑠𝑖𝑔𝑙𝑜 𝑋𝑉𝐼𝐼 (𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑖𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑙 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑒𝑣𝑜 𝑦 𝑙𝑎 𝐸𝑑𝑎𝑑 𝑀𝑜𝑑𝑒𝑟𝑛𝑎) 𝑒𝑛 𝑒𝑙 𝑃𝑎𝑖́𝑠 𝑉𝑎𝑠𝑐𝑜, 𝑛𝑎𝑟𝑟𝑎 𝑐𝑜́𝑚𝑜 𝑢𝑛 𝑗𝑢𝑒𝑧 𝑖𝑛𝑞𝑢𝑖𝑠𝑖𝑑𝑜𝑟 𝑎𝑟𝑟𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑎 𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑢𝑝𝑜 𝑑𝑒 𝑗𝑜́𝑣𝑒𝑛𝑒𝑠 𝑎𝑙𝑑𝑒𝑎𝑛𝑎𝑠.
𝐿𝑎 𝑝𝑒𝑙𝑖́𝑐𝑢𝑙𝑎 𝑚𝑢𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑎 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑓𝑒𝑐𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑙𝑎 𝑜𝑏𝑠𝑒𝑠𝑖𝑜́𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎𝑠 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑖𝑑𝑎𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑎𝑠𝑐𝑢𝑙𝑖𝑛𝑎𝑠 𝑝𝑜𝑟 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎𝑟 𝑙𝑜𝑠 𝑐𝑢𝑒𝑟𝑝𝑜𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎𝑠 𝑚𝑢𝑗𝑒𝑟𝑒𝑠 𝑏𝑢𝑠𝑐𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑎 "𝑚𝑎𝑟𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑑𝑒𝑚𝑜𝑛𝑖𝑜", 𝑦 𝑐𝑜́𝑚𝑜 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒𝑡𝑎𝑏𝑎𝑛 𝑙𝑎 𝑑𝑎𝑛𝑧𝑎, 𝑙𝑎 𝑗𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡𝑢𝑑 𝑦 𝑙𝑎 𝑠𝑒𝑥𝑢𝑎𝑙𝑖𝑑𝑎𝑑 𝑓𝑒𝑚𝑒𝑛𝑖𝑛𝑎 𝑙𝑖𝑏𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑜 𝑢𝑛 𝑎𝑐𝑡𝑜 𝑑𝑒 𝑝𝑢𝑟𝑎 𝘩𝑒𝑟𝑒𝑗𝑖́𝑎.https://www.youtube.com/watch?v=TV9CwH2Yr0o
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Usar tejidos caros, colores reservados para la nobleza o ropa demasiado ajustada podía traer multas, humillaciones públicas o acusaciones de inmoralidad.El cabello tenía una carga simbólica enorme.
Se consideraba uno de los elementos más seductores y peligrosos del cuerpo femenino.
Por eso muchas mujeres debían cubrirlo con velos, cofias o tocados al llegar a la pubertad o después del matrimonio.
Llevar el cabello suelto en público podía asociarse con promiscuidad, rebeldía o marginalidad.Las mujeres de clases altas incluso utilizaban bandas de lino muy apretadas para mantener el pecho pequeño y firme, ya que ese era el ideal corporal asociado a la Virgen María.
Cuando una mujer rompía las normas sociales o corporales, el castigo muchas veces era público.
La humillación funcionaba como mecanismo de control colectivo.
Uno de los ejemplos más brutales fue la llamada “Brida de la Lengua”, un artefacto de hierro colocado sobre la cabeza de mujeres consideradas problemáticas, rebeldes o “maledicientes”.
La pieza incluía una lámina metálica dentro de la boca que inmovilizaba la lengua mientras la mujer era paseada por el pueblo entre burlas e insultos.También existían castigos como la picota o la tonsura forzada.
A mujeres acusadas de adulterio, lujuria o comportamiento escandaloso se las ataba en espacios públicos y, en ocasiones, se les rapaba completamente la cabeza para humillarlas y marcar visualmente su “deshonra”.
Otro castigo utilizado en algunos lugares era el cepo de agua: la mujer era atada a una silla y sumergida repetidamente en un río o estanque como forma de castigo físico y social.
Las comadronas y curanderas vivían además en una situación muy delicada.
Aunque eran esenciales para asistir partos y tratar enfermedades femeninas, muchas veces despertaban sospechas entre autoridades religiosas y médicos varones.
Las parteras conocían plantas medicinales, remedios para aliviar dolores del parto y métodos para regular el ciclo menstrual.
Pero precisamente ese conocimiento sobre el cuerpo femenino podía convertirse en motivo de persecución.La Iglesia defendía que el dolor durante el parto era consecuencia directa del castigo divino a Eva.
Así que aliviar ese sufrimiento podía interpretarse como una interferencia contra la voluntad de Dios.Con el tiempo, especialmente desde el siglo XV, algunos manuales inquisitoriales empezaron a señalar directamente a curanderas y comadronas como posibles brujas.
Si un bebé nacía con malformaciones o una mujer moría durante el parto, la comunidad buscaba culpables rápidamente.
Y muchas veces las primeras sospechosas eran precisamente las mujeres que más conocían sobre anatomía y medicina popular.Lo más inquietante es que gran parte de este control no dependía solo de la Iglesia o de la justicia.
También provenía de la vigilancia constante de vecinos, familiares y comunidades enteras.
En la Edad Media, el cuerpo femenino era visto como un asunto público.
Algo que debía corregirse, vigilarse y juzgarse continuamente.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
𝐴𝑚𝑏𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑑𝑎 𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑖𝑜𝑠 𝑑𝑒𝑙 𝑠𝑖𝑔𝑙𝑜 𝑋𝑉𝐼𝐼 (𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑖𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑙 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑒𝑣𝑜 𝑦 𝑙𝑎 𝐸𝑑𝑎𝑑 𝑀𝑜𝑑𝑒𝑟𝑛𝑎) 𝑒𝑛 𝑒𝑙 𝑃𝑎𝑖́𝑠 𝑉𝑎𝑠𝑐𝑜, 𝑛𝑎𝑟𝑟𝑎 𝑐𝑜́𝑚𝑜 𝑢𝑛 𝑗𝑢𝑒𝑧 𝑖𝑛𝑞𝑢𝑖𝑠𝑖𝑑𝑜𝑟 𝑎𝑟𝑟𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑎 𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑢𝑝𝑜 𝑑𝑒 𝑗𝑜́𝑣𝑒𝑛𝑒𝑠 𝑎𝑙𝑑𝑒𝑎𝑛𝑎𝑠.
𝐿𝑎 𝑝𝑒𝑙𝑖́𝑐𝑢𝑙𝑎 𝑚𝑢𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑎 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑓𝑒𝑐𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑙𝑎 𝑜𝑏𝑠𝑒𝑠𝑖𝑜́𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎𝑠 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑖𝑑𝑎𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑎𝑠𝑐𝑢𝑙𝑖𝑛𝑎𝑠 𝑝𝑜𝑟 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎𝑟 𝑙𝑜𝑠 𝑐𝑢𝑒𝑟𝑝𝑜𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎𝑠 𝑚𝑢𝑗𝑒𝑟𝑒𝑠 𝑏𝑢𝑠𝑐𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑎 "𝑚𝑎𝑟𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑑𝑒𝑚𝑜𝑛𝑖𝑜", 𝑦 𝑐𝑜́𝑚𝑜 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒𝑡𝑎𝑏𝑎𝑛 𝑙𝑎 𝑑𝑎𝑛𝑧𝑎, 𝑙𝑎 𝑗𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡𝑢𝑑 𝑦 𝑙𝑎 𝑠𝑒𝑥𝑢𝑎𝑙𝑖𝑑𝑎𝑑 𝑓𝑒𝑚𝑒𝑛𝑖𝑛𝑎 𝑙𝑖𝑏𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑜 𝑢𝑛 𝑎𝑐𝑡𝑜 𝑑𝑒 𝑝𝑢𝑟𝑎 𝘩𝑒𝑟𝑒𝑗𝑖́𝑎.https://www.youtube.com/watch?v=TV9CwH2Yr0o
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“Estaba loco de amor por ella”: por qué empezó y cómo acabó la relación entre Lenny Kravitz y Vanessa Paradis, la pareja más ‘cool’ de los noventa
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Un primer análisis genético del hantavirus del crucero confirma que es de la variante Andes y descarta mutaciones
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Comprensión lectora de 385 escolares mejoró tras tutorías impartidas por la UNA
Diversas evaluaciones educativas aplicadas en el país arrojan un rezago en lectura. El Informe Estado de la Educación, del 2021, señaló que el 60% del estudiantado de primaria no interpreta el contenido de los textos que lee.
La entrada Comprensión lectora de 385 escolares mejoró tras tutorías impartidas por la UNA aparece primero [...] -
Dua Lipa demanda a Samsung por 15 millones de dólares por uso no autorizado de su imagen
La estrella del pop Dua Lipa ha iniciado acciones legales contra Samsung, acusando al gigante tecnológico de utilizar su rostro en el embalaje de sus televisores sin permiso ni compensación económica (Fuente Variety).
La demanda, presentada ante un tribunal federal de California, alega que Samsung utilizó de manera prominente una fotografía de la cantante en las cajas de cartón de sus televisores como parte de una campaña de marketing masivo iniciada el año pasado. Según la denuncia, la imagen en cuestión fue capturada entre bastidores durante el festival Austin City Limits en 2024 y los derechos de autor pertenecen a la propia artista. La defensa de Lipa sostiene que este uso crea la falsa impresión de que ella respalda los productos de la marca, cuando en realidad es conocida por ser «extremadamente selectiva» con sus patrocinios comerciales.
El conflicto escaló luego de que la cantante descubriera el uso de su imagen en junio de 2025 y solicitara formalmente que se detuviera su distribución. Sin embargo, los abogados de la artista describen la respuesta de Samsung como «desdeñosa y cruel», afirmando que los productos infractores continúan a la venta en todo el país.
Como prueba del impacto comercial, la demanda cita comentarios de usuarios en redes sociales que admitieron haber comprado el televisor motivados únicamente por ver el rostro de la cantante en el empaque, lo que refuerza el reclamo por daños y perjuicios y explotación comercial no autorizada.
#arielmcorg #copyright #Demanda #dualipa #infosertec #Legal #marketing #PORTADA #Samsung #tecnologia -
Dua Lipa demanda a Samsung por 15 millones de dólares por uso no autorizado de su imagen
La estrella del pop Dua Lipa ha iniciado acciones legales contra Samsung, acusando al gigante tecnológico de utilizar su rostro en el embalaje de sus televisores sin permiso ni compensación económica (Fuente Variety).
La demanda, presentada ante un tribunal federal de California, alega que Samsung utilizó de manera prominente una fotografía de la cantante en las cajas de cartón de sus televisores como parte de una campaña de marketing masivo iniciada el año pasado. Según la denuncia, la imagen en cuestión fue capturada entre bastidores durante el festival Austin City Limits en 2024 y los derechos de autor pertenecen a la propia artista. La defensa de Lipa sostiene que este uso crea la falsa impresión de que ella respalda los productos de la marca, cuando en realidad es conocida por ser «extremadamente selectiva» con sus patrocinios comerciales.
El conflicto escaló luego de que la cantante descubriera el uso de su imagen en junio de 2025 y solicitara formalmente que se detuviera su distribución. Sin embargo, los abogados de la artista describen la respuesta de Samsung como «desdeñosa y cruel», afirmando que los productos infractores continúan a la venta en todo el país.
Como prueba del impacto comercial, la demanda cita comentarios de usuarios en redes sociales que admitieron haber comprado el televisor motivados únicamente por ver el rostro de la cantante en el empaque, lo que refuerza el reclamo por daños y perjuicios y explotación comercial no autorizada.
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Dua Lipa demanda a Samsung por 15 millones de dólares por uso no autorizado de su imagen
La estrella del pop Dua Lipa ha iniciado acciones legales contra Samsung, acusando al gigante tecnológico de utilizar su rostro en el embalaje de sus televisores sin permiso ni compensación económica (Fuente Variety).
La demanda, presentada ante un tribunal federal de California, alega que Samsung utilizó de manera prominente una fotografía de la cantante en las cajas de cartón de sus televisores como parte de una campaña de marketing masivo iniciada el año pasado. Según la denuncia, la imagen en cuestión fue capturada entre bastidores durante el festival Austin City Limits en 2024 y los derechos de autor pertenecen a la propia artista. La defensa de Lipa sostiene que este uso crea la falsa impresión de que ella respalda los productos de la marca, cuando en realidad es conocida por ser «extremadamente selectiva» con sus patrocinios comerciales.
El conflicto escaló luego de que la cantante descubriera el uso de su imagen en junio de 2025 y solicitara formalmente que se detuviera su distribución. Sin embargo, los abogados de la artista describen la respuesta de Samsung como «desdeñosa y cruel», afirmando que los productos infractores continúan a la venta en todo el país.
Como prueba del impacto comercial, la demanda cita comentarios de usuarios en redes sociales que admitieron haber comprado el televisor motivados únicamente por ver el rostro de la cantante en el empaque, lo que refuerza el reclamo por daños y perjuicios y explotación comercial no autorizada.
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Dua Lipa demanda a Samsung por 15 millones de dólares por uso no autorizado de su imagen
La estrella del pop Dua Lipa ha iniciado acciones legales contra Samsung, acusando al gigante tecnológico de utilizar su rostro en el embalaje de sus televisores sin permiso ni compensación económica (Fuente Variety).
La demanda, presentada ante un tribunal federal de California, alega que Samsung utilizó de manera prominente una fotografía de la cantante en las cajas de cartón de sus televisores como parte de una campaña de marketing masivo iniciada el año pasado. Según la denuncia, la imagen en cuestión fue capturada entre bastidores durante el festival Austin City Limits en 2024 y los derechos de autor pertenecen a la propia artista. La defensa de Lipa sostiene que este uso crea la falsa impresión de que ella respalda los productos de la marca, cuando en realidad es conocida por ser «extremadamente selectiva» con sus patrocinios comerciales.
El conflicto escaló luego de que la cantante descubriera el uso de su imagen en junio de 2025 y solicitara formalmente que se detuviera su distribución. Sin embargo, los abogados de la artista describen la respuesta de Samsung como «desdeñosa y cruel», afirmando que los productos infractores continúan a la venta en todo el país.
Como prueba del impacto comercial, la demanda cita comentarios de usuarios en redes sociales que admitieron haber comprado el televisor motivados únicamente por ver el rostro de la cantante en el empaque, lo que refuerza el reclamo por daños y perjuicios y explotación comercial no autorizada.
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Chile habilitó la #importación de carnes con #hueso y menudencias #crudas desde Rio Grande do Sul, #Brasil. La medida marca un #hito en el comercio #bilateral y amplía la #oferta para consumidores y chefs chilenos con #cortes de alta #demanda en el país
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El Supremo cierra la puerta a hacer fijos a los empleados públicos que encadenen contratos temporales sin aprobar una oposición
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Begoña Gómez intenta frenar el juicio ante jurado popular y acusa a Peinado de actuar en su contra “por ser cónyuge del presidente”
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El director de la OMS minimiza la posibilidad de “un brote mayor” y felicita a España por el “éxito” de la evacuación
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#Anthropic oculta su nuevo modelo de #IA, #Mythos, por ser demasiado peligroso El #Claude #Mythos Preview ha encontrado “#miles de #vulnerabilidades” en el #software, algunas que llevaban décadas sin ser descubiertas.. elpais.com/tecnologia/2...
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Trump lleva a Pekín el poder empresarial de Estados Unidos
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Cae apoyo a Netanyahu tras tregua con Irán
Un alto el fuego sin logros definidos erosiona el apoyo a Netanyahu en Israel.
Por Yael Ben Horin | EFE
Jerusalén (EFE).- El apoyo al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, se ha visto erosionado tras un alto el fuego con Irán percibido por los israelíes como una imposición de Estados Unidos tras 40 días de guerra que no han conseguido los objetivos prometidos, lo que ha derivado en decepción y desconfianza entre sus propias bases.
Un sondeo publicado por el Canal 12 israelí tras el cese de las hostilidades en el país persa muestra que el partido de Netanyahu (el Likud) obtendría 25 escaños si las elecciones se celebraran ahora, dos menos que los que arrojaba otro sondeo antes del conflicto de la misma cadena.
Con unas elecciones previstas para otoño, en las que los sondeos no dan a la coalición de Netanyahu la mayoría para gobernar, el retroceso en el apoyo se enmarca en un clima marcado por la división.
El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu (3i), en el Parlamento en Jerusalén, en una imagen de archivo. EFE/Jim HollanderSegún una encuesta publicada este lunes por el Instituto de la Democracia de Israel (IDI), solo alrededor de una cuarta parte de los judíos israelíes expresó alivio tras el anuncio de la tregua.
En este contexto, la politóloga experta en opinión pública Tamar Hermann, directora del Centro Viterbi (asociado al IDI), señala a EFE que la sociedad israelí atraviesa un momento de «carga emocional».
La derecha, más crítica con el Gobierno
«Muchos israelíes todavía sienten una especie de peso; no diría depresión, pero sí una sensación de carga tras el alto el fuego», explica Hermann, quien apunta a una reconfiguración del malestar social más allá de las tradicionales divisiones ideológicas.
Según la experta, los patrones de opinión se han alterado: los votantes de izquierda muestran ahora niveles menores de malestar que sectores de centro y derecha, que tienden a ser más críticos con la situación actual y la gestión del Gobierno.
Sus palabras concuerdan con los resultados del último estudio de la Universidad Hebrea de Jerusalén, que describe una sociedad «profundamente decepcionada y pesimista» tras el alto el fuego.
Manifestación convocada el sábado en Tel Aviv contra la operación militar israelí en Irán y el Líbano.EFE/Movimiento Pro Democracia de IsraelSegún esta investigación, realizada coincidiendo con el anuncio de tregua, solo un 10 % de israelíes considera que la campaña contra el país persa ha sido un éxito significativo, mientras que el 32 % la califica directamente como un fracaso.
«Vemos frustración entre parte del electorado del propio Netanyahu, que siente que el Gobierno no está logrando los objetivos que se había fijado», señala la investigadora, a lo que se une la impresión de que fue una tregua impuesta por Estados Unidos sin la participación de Israel.
Este fenómeno, añade, debilita una de las principales fortalezas políticas de Netanyahu: su imagen como líder con credibilidad en materia de seguridad.
No obstante, Hermann aclara que este descontento no supone necesariamente un giro hacia la izquierda, sino posibles movimientos dentro de la derecha hacia figuras como Naftali Bennett (candidato de derecha a quien la encuesta de Canal 12 sitúa como segunda fuerza política con 22 escaños) o Avigdor Lieberman (extrema derecha).
Recelo ante una posible tregua con Hizbulá
En relación con la ofensiva en el Líbano, esta experta indica que existe un recelo generalizado ante una posible tregua con Hizbulá, así como un amplio consenso en la sociedad israelí en que la situación en la frontera con el país vecino no debe regresar al «escenario previo al conflicto».
El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, con las tropas desplegadas en el sur del Líbano, el domingo pasado. EFE/Oficina del Primer Ministro de IsraelExiste un consenso extendido entre la población israelí de que cualquier solución duradera «deberá implicar algún tipo de entendimiento con el Estado libanés», idealmente con garantías internacionales.
Ayer martes, el Líbano se sentó a la mesa de negociación con Israel de forma directa por primera vez en más de tres décadas para tratar de poner fin a los ataques israelíes en territorio libanés, unas conversaciones de las que Hizbulá no formó parte y que se espera continúen próximamente.
Clima de desconfianza
El estudio publicado por la Universidad Hebrea también señala un alto nivel de desconfianza: más del 70 % de israelíes considera que no reciben una información completa y fiable del Gobierno sobre la guerra. Y cerca de seis de cada diez creen probable o muy probable que el conflicto vuelva a estallar en el plazo de un año.
Captura de video del primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, en una intervención sobre la guerra contra Irán. EFE/Government Press Office IsraelEn ese clima de escepticismo hacia el primer ministro, varios medios israelíes no retransmitieron un vídeo grabado de Netanyahu tras el anuncio del alto el fuego con Irán al no tratarse de una intervención en directo ni incluir preguntas, aunque sí informaron de su contenido.
El mandatario criticó en su cuenta de X a varios canales televisivos (como el Canal 12, Canal 11 y Canal 13, los más populares en Israel) por la decisión, que calificó de «censura».
«La verdad prevalecerá», aseguró Netanyahu entre el creciente escepticismo en las calles, donde la incertidumbre tras el alto el fuego ha ido enfriando incluso los apoyos más sólidos dentro de su propio bloque político. –sn–
Manifestación convocada el sábado en la plaza de Habima de Tel Aviv, contra la guerra la ofensiva israelí en Irán y el Líbano. EFE/Movimiento Pro Democracia de Israel¡Conéctate con Sociedad Noticias! Suscríbete a nuestro canal de YouTube y activa las notificaciones, o bien, síguenos en las redes sociales: Facebook, Twitter e Instagram.
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Lost the Plot: Barcelona Woman Fakes Kidnapping to Avoid an Awkward Trip Home
A quiet street in Spain where a small moment of confusion reportedly escalated into a major incident.Dear Cherubs, sometimes the hardest journey isn’t across a city—it’s admitting you’ve no idea how to get back. In a story that feels equal parts sitcom and cautionary tale, a woman in Barcelona reportedly staged her own kidnapping after getting stranded and, frankly, not knowing how to wrap up the night.
According to Spanish media reports, the incident unfolded in the Valls area near Barcelona, where the woman contacted authorities claiming she had been abducted. It was a serious allegation, the kind that mobilizes police resources quickly. Except—plot twist—it wasn’t real.
THE PLAN THAT WASN’T
As reported by local outlets including El País, investigators soon noticed inconsistencies in her account. Details didn’t line up, timelines felt… flexible, and the supposed kidnappers remained suspiciously invisible. After further questioning, the story unraveled faster than a cheap sweater.The woman eventually admitted she had fabricated the kidnapping. Why? Because she didn’t know how to get home. Yes, that’s the whole twist. No criminal mastermind, no elaborate conspiracy—just a deeply human moment of panic that escalated into a full-blown police case.
Authorities were not amused. False reports like this are taken seriously in Spain, as they divert emergency resources and can delay responses to actual crises. The woman now reportedly faces potential legal consequences, including fines or charges related to filing a false police report.
REAL-WORLD CONSEQUENCES
This isn’t just a quirky headline—it highlights a broader issue. False emergency claims can strain public services and undermine trust. According to Spain’s Penal Code, knowingly reporting a false crime can lead to penalties ranging from fines to more serious repercussions, depending on the severity.There’s also the social angle. In the age of instant messaging, ride-hailing apps, and GPS everything, getting lost feels less like a logistical problem and more like a personal crisis. But turning that moment into a fake crime? That’s… a bold strategy.
As noted by thisclaimer.com, stories like this sit right at the intersection of “fails” and modern-day absurdity—where small personal missteps spiral into public spectacles. It’s giving: “I made a bad decision and now it’s national news.” Not ideal.
To be fair, people panic. Nights out can go sideways. Phones die, plans change, and suddenly you’re in a place that feels farther from home than it actually is. But there’s a wide gap between asking for help and inventing a kidnapping.
A softer takeaway? Maybe we need better ways to handle those “I’m stuck” moments without escalating into chaos. Call a friend. Ask for directions. Even a slightly awkward conversation beats a police investigation.
Because while this story might read like a dark comedy, the consequences are real—and not particularly funny for the people involved in cleaning up the mess.
Sources list:
The Thisclaimer logo blends a classic warning symbol with a brain icon to represent critical thinking, curiosity, and thoughtful disclaimers. #Barcelona #bizarreStories #europeNews #fails #falseReport #humanBehavior #news #policeInvestigation #spainNews #Sport #travel #urbanMishaps #viral #viralNews #ViralVideo #writing
El País — https://elpais.com/
BBC News — https://www.bbc.com/news
thisclaimer.com — https://thisclaimer.com -
La CEO que transforma la conversación sobre el placer femenino Anna Boldú
Anna Boldú lidera la revolución de la educación sexual en el mercado de España, México y Colombia.
Reconocida en 2022 entre las 100 mujeres más influyentes en España por la Revista Forbes, premiada también como la Mejor Directiva en los Ecommerce Awards en ese mismo año y ganadora de los XI Premios MAS en la categoría de Emprendimiento, Anna Boldú no solo lidera una de las empresas más innovadoras en la industria del bienestar sexual, sino que está revolucionando la educación sexual en el mundo hispanohablante.
Como CEO de Platanomelón, la marca de juguetes sexuales y educación sexual, ha logrado derribar tabúes y transformar el placer en un derecho accesible. Su impacto se refleja en los números: en menos de una década, la compañía ha vendido más de 6 millones de juguetes sexuales en España y América Latina, cambiado las concepciones en cuanto a la sexualidad dándole una imagen diferente, más natural, más libre y cercana a todas las mujeres y principalmente a aquellas que por falta de una educación en este sentido, han visto limitado el placer de disfrutar una vida sexual plena.
Y es que el 70% de mujeres en España consideran que no han recibido una buena educación sexual, en México la cifra sube a 80%, este panorama ha convertido a Platanomelón en un actor clave en la transformación de la educación sexual en el país. donde además de encontrar juguetes sexuales que permiten descubrir y disfrutar la sexualidad, cuenta con contenido educativo respaldado por un grupo de sexólogas, desde una visión sana y realista de la sexualidad, que han generado más de más de 30 millones de visualizaciones al mes.
Para Anna Boldú, la misión de Platanomelón va mucho más allá de la venta de productos. El 95% de las personas que adquieren un juguete con la marca asegura que ha mejorado su vida sexual, según encuestas internas. Esto se debe a su enfoque integral, que combina placer y educación. Como madre y empresaria, en su compromiso con la educación sexual recientemente ha lanzado una nueva plataforma educativa: la Academia de Platanomelón, un espacio creado para ayudar a padres y madres a hablar de sexualidad con sus hijos desde una perspectiva científica, libre de prejuicios y cercana.
Además, la marca ha conseguido que el 70% de sus clientes sean mujeres, en un mercado que históricamente ha sido dirigido hacia los hombres. “El placer no debería ser un lujo ni un tabú”, ha expresado Boldú en entrevistas. Para ella, su mayor satisfacción es saber que cada juguete vendido representa a una persona que se ha permitido conocerse, explorar y disfrutar su sexualidad sin culpa.
Con una comunidad de más de 5 millones de personas a nivel mundial y en expansión, y una misión de impacto social, Anna Boldú no solo ha cambiado la industria, sino que ha abierto un nuevo camino para la educación sexual y el empoderamiento femenino en el mundo.
La mujer que apoya a otras mujeres en sus conquistas hacia la libertad sexual,está enfocada en contribuir en la educación y empoderamiento de las mujeres basados en la autoestima, respeto y autoconocimiento para que puedan ejercer su derecho a disfrutar el placer, a expresar su sexualidad y a elegir cómo quieren vivirla. El reto para la CEO de Platanomelón México es “seguir educando y generando este cambio social”, llevar su mensaje a más países pues “cada mercado nuevo es una oportunidad para derribar tabúes y fomentar una conversación más abierta y positiva sobre la sexualidad”.
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