home.social

Search

114 results for “afrayn”

  1. The great Centenary year has now ended, but just before Christmas Modernism/Modernity published an interesting "Cluster" on "Modernist Centenaries, Anniversaries, and Commemorations", wonderfully put together, and introduced, by @afrayn

    modernismmodernity.org/forums/

    #modernism #anniversary #centenary #commemoration #literaryheritage

  2. I'm organising (with Vivien Whelpton, Elizabeth Vandiver, and Catherine Brown) a conference on Richard Aldington on Sat 2 Dec at Northeastern University London. It marks the launch of a new ed of RA's Exile by Renard Press. Details and registration link here: nclsn.wordpress.com/2023/07/27

    #RichardAldington #Modernism #ModernistStudies #FirstWorldWar #WorldWarI #GreatWar #NewEdition

  3. There's also the stunning album with Mushtaq (from Fun-da-mental), Hour of Two Lights. From it, Ten Eleven: youtube.com/watch?v=5l9HEvG1Tnc

  4. Last thing up before Xmas hols - here's an #Introduction.

    Work me:

    1) First World War studies, partic. 'War Books Boom' in the UK, c. 1928-30. New article: tandfonline.com/doi/full/10.10 #FirstWorldWar #WorldWarI

    2) #modernist studies; this is my last working day as Chair of #BAMS (British Association for Modernist Studies). I'll still be on the committee as Past Chair in 2023. Here's a cluster for @MSA #Modernism/modernity on centenaries and stuff: modernismmodernity.org/forums/
    (+)

  5. @afranke i love #cyclosm! It is very intuitive once you get used to it. In fact I started using #OSMAND on my mobile just because of being able to have it in the app (as over/under layer).
    I find also interesting the other link you posted!

  6. @a_frayn the #displace had no power cable and a run time or a month based on 6 hrs a day

  7. Come join us at Michigan Python tomorrow at 7pm EDT! Afranio Costa will be giving a talk about Building Multi-Platform Apps with Flet and Python. All are welcome to come learn how to use Flutter and Python together to build a simple data science oriented app with data graphs. meetup.com/michigan-python/eve

  8. Please read or listen to Isabel Wilkerson's Caste: the Origin of Our Discontents. isabelwilkerson.com

    Also watch the masterful film adaptation, ORIGIN, by Ava DuVernay. arraynow.com/project/origin/

    #IsabelWilkerson #AvaDuvernay #Caste #ORIGIN

  9. From KDA Press (not in the fediverse):

    "14.11.2025 Kraków

    ZARA is another brand targeted by the boycott for supporting Israel during its forces’ genocide in the Gaza Strip. The company is being criticized for, among other things, an advertising campaign in which models posed with structures resembling body bags and for choosing Israeli model Sun Mizrahi as the global face of its campaign. At the same time, Israeli forces killed fashion designer Walaa Jumaa al-Afranji and her husband in a refugee camp.

    People from Ostatnie Pokolenie, ADP Akademia dla Palestyny, and BDS Polska participated in the protest."

    #Kraków #Polska #Poland #ZARA #Inditex #genocide #necrocide #Gaza #Palestine #FreePalestine #Israel #BoycottIsrael

  10. I was wondering why GNOME's i10n platform is called "Damned Lies"?

    I searched and I only found a link to "Lies, damned lies, and statistics" article on Wikipedia. After understanding the context a bit, I wasn't sure about the link between this and the localisation web app, so I asked in the @gnome I18n room on Matrix, and Alexandre generously explained it. Since there was no online explanation, I wrote a post about it on my blog. Hope it helps.

    blogs.gnome.org/alirezash/2025

    @afranke
    #GNOME #I10n

  11. :stargif: 𝑵𝒆𝒓𝒐́𝒏: 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓, 𝒊𝒏𝒄𝒆𝒏𝒅𝒊𝒐 𝒚 𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕𝒂́𝒄𝒖𝒍𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝑹𝒐𝒎𝒂 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒓𝒊𝒂𝒍:stargif:

    Roma, año 41 d.C.
    La Guardia Pretoriana asesina a Calígula y coloca en el trono a Claudio.
    No es el Senado quien decide.
    Es la espada.
    La República ya es una fachada elegante para un sistema donde el poder real se impone con violencia.

    En ese mundo nace, en el 37 d.C., Lucio Domicio Enobarbo.
    Su madre, Agripina la Menor, nieta de Augusto e hija de Germánico, no lo cría como a un niño: lo construye como proyecto político.
    Se casa con Claudio, logra que adopte a su hijo y desplaza a Británico.
    Cuando Claudio muere —probablemente envenenado— el joven, con apenas 16 años, se convierte en Nerón.

    Los primeros años no anuncian catástrofe.
    Bajo la influencia de Séneca y del prefecto Sexto Afranio Burro, el gobierno muestra moderación fiscal, cierta clemencia judicial y estabilidad administrativa.
    Pero el equilibrio depende de tutores.
    Cuando esa contención desaparece, queda el poder absoluto en manos de un joven inseguro y necesitado de aprobación.

    La relación con Agripina se deteriora.
    Las fuentes antiguas, sobre todo Tácito y Suetonio, transmiten rumores de incesto y manipulación.
    No sabemos cuánto hay de propaganda, pero sí sabemos cómo terminó: en el año 59 Nerón intenta matarla con un barco diseñado para hundirse.
    Ella sobrevive.
    Finalmente envía soldados a ejecutarla.
    La escena final —“herid el vientre que engendró a tal monstruo”— pertenece más a la literatura que al acta judicial, pero el matricidio fue real.

    Después vendrán las esposas.
    Claudia Octavia, hija de Claudio, es repudiada y ejecutada.
    Popea Sabina se convierte en emperatriz y muere en circunstancias violentas; la tradición afirma que Nerón la mató de una patada estando embarazada, aunque algunos historiadores modernos dudan de los detalles exactos.
    Más tarde aparece Esporo, un joven al que manda castrar y con quien celebra una ceremonia pública de matrimonio.
    No es simple extravagancia: es la exhibición de que el emperador está por encima de toda norma.

    En el 64 estalla el gran incendio de Roma.
    El mito lo pinta tocando la lira mientras la ciudad arde.
    Sin embargo, Tácito reconoce que se encontraba en Antium y regresó para organizar ayuda, abrir jardines imperiales y coordinar refugios.
    La arqueología sitúa el origen del fuego en la zona comercial cercana al Circo Máximo, un lugar lleno de materiales inflamables.
    No hay pruebas concluyentes de un plan deliberado.

    Lo que sí es indiscutible es que después levantó la Domus Aurea, un complejo palaciego inmenso, con lagos artificiales y un comedor giratorio.
    Fue una afirmación obscena de poder en una ciudad devastada.
    También impulsó reformas urbanísticas: limitó alturas, prohibió muros medianeros continuos y promovió materiales más resistentes al fuego.
    Roma se reconstruyó, pero el resentimiento creció.

    Para desviar la ira popular, culpó a la pequeña comunidad cristiana.
    Las ejecuciones fueron crueles y ejemplarizantes.
    No era aún una persecución sistemática del Imperio, sino una maniobra política en medio del caos.

    Su vida cotidiana estaba marcada por excesos.
    Banquetes interminables, vino endulzado con compuestos de plomo —lo que algunos asocian con posibles síntomas de saturnismo—, necesidad constante de espectáculo.
    Nerón quería ser artista.
    Cantaba, actuaba, competía en Grecia.
    Obligaba a la élite a aplaudir.
    Para la mentalidad tradicional romana, aquello era degradante.
    Para él, era su identidad más auténtica.

    En el 68, las legiones se rebelan.
    El Senado lo declara enemigo público.
    La Guardia Pretoriana lo abandona.
    Huye a una villa suburbana y, incapaz de suicidarse solo, pide ayuda a su secretario Epafrodito.
    Muere pronunciando: “Qualis artifex pereo” —“Qué artista muere conmigo”—.
    Tenía treinta años.

    ¿Fue un monstruo?
    Ordenó ejecuciones, practicó la represión y ejerció el poder sin límites.
    Eso es real.
    Pero también fue el producto extremo de un sistema que concentraba autoridad absoluta bajo una máscara republicana.
    La dinastía Julio-Claudia no cayó solo por su carácter; cayó por la tensión estructural entre tradición y autocracia.

    Nerón no fue solo el incendiario de Roma.
    Fue el síntoma visible de una maquinaria política que ya estaba oxidada por dentro.

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #neron #imperioromano #historiaromana #agripinalamenor #dinastiajulioclaudia #incendioderoma #domusaurea #seneca #tacito #suetonio #romaimperial #historiareal #poderabsoluto #colapsopolitico #ecosdelpasado

  12. :stargif: 𝑵𝒆𝒓𝒐́𝒏: 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓, 𝒊𝒏𝒄𝒆𝒏𝒅𝒊𝒐 𝒚 𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕𝒂́𝒄𝒖𝒍𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝑹𝒐𝒎𝒂 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒓𝒊𝒂𝒍:stargif:

    Roma, año 41 d.C.
    La Guardia Pretoriana asesina a Calígula y coloca en el trono a Claudio.
    No es el Senado quien decide.
    Es la espada.
    La República ya es una fachada elegante para un sistema donde el poder real se impone con violencia.

    En ese mundo nace, en el 37 d.C., Lucio Domicio Enobarbo.
    Su madre, Agripina la Menor, nieta de Augusto e hija de Germánico, no lo cría como a un niño: lo construye como proyecto político.
    Se casa con Claudio, logra que adopte a su hijo y desplaza a Británico.
    Cuando Claudio muere —probablemente envenenado— el joven, con apenas 16 años, se convierte en Nerón.

    Los primeros años no anuncian catástrofe.
    Bajo la influencia de Séneca y del prefecto Sexto Afranio Burro, el gobierno muestra moderación fiscal, cierta clemencia judicial y estabilidad administrativa.
    Pero el equilibrio depende de tutores.
    Cuando esa contención desaparece, queda el poder absoluto en manos de un joven inseguro y necesitado de aprobación.

    La relación con Agripina se deteriora.
    Las fuentes antiguas, sobre todo Tácito y Suetonio, transmiten rumores de incesto y manipulación.
    No sabemos cuánto hay de propaganda, pero sí sabemos cómo terminó: en el año 59 Nerón intenta matarla con un barco diseñado para hundirse.
    Ella sobrevive.
    Finalmente envía soldados a ejecutarla.
    La escena final —“herid el vientre que engendró a tal monstruo”— pertenece más a la literatura que al acta judicial, pero el matricidio fue real.

    Después vendrán las esposas.
    Claudia Octavia, hija de Claudio, es repudiada y ejecutada.
    Popea Sabina se convierte en emperatriz y muere en circunstancias violentas; la tradición afirma que Nerón la mató de una patada estando embarazada, aunque algunos historiadores modernos dudan de los detalles exactos.
    Más tarde aparece Esporo, un joven al que manda castrar y con quien celebra una ceremonia pública de matrimonio.
    No es simple extravagancia: es la exhibición de que el emperador está por encima de toda norma.

    En el 64 estalla el gran incendio de Roma.
    El mito lo pinta tocando la lira mientras la ciudad arde.
    Sin embargo, Tácito reconoce que se encontraba en Antium y regresó para organizar ayuda, abrir jardines imperiales y coordinar refugios.
    La arqueología sitúa el origen del fuego en la zona comercial cercana al Circo Máximo, un lugar lleno de materiales inflamables.
    No hay pruebas concluyentes de un plan deliberado.

    Lo que sí es indiscutible es que después levantó la Domus Aurea, un complejo palaciego inmenso, con lagos artificiales y un comedor giratorio.
    Fue una afirmación obscena de poder en una ciudad devastada.
    También impulsó reformas urbanísticas: limitó alturas, prohibió muros medianeros continuos y promovió materiales más resistentes al fuego.
    Roma se reconstruyó, pero el resentimiento creció.

    Para desviar la ira popular, culpó a la pequeña comunidad cristiana.
    Las ejecuciones fueron crueles y ejemplarizantes.
    No era aún una persecución sistemática del Imperio, sino una maniobra política en medio del caos.

    Su vida cotidiana estaba marcada por excesos.
    Banquetes interminables, vino endulzado con compuestos de plomo —lo que algunos asocian con posibles síntomas de saturnismo—, necesidad constante de espectáculo.
    Nerón quería ser artista.
    Cantaba, actuaba, competía en Grecia.
    Obligaba a la élite a aplaudir.
    Para la mentalidad tradicional romana, aquello era degradante.
    Para él, era su identidad más auténtica.

    En el 68, las legiones se rebelan.
    El Senado lo declara enemigo público.
    La Guardia Pretoriana lo abandona.
    Huye a una villa suburbana y, incapaz de suicidarse solo, pide ayuda a su secretario Epafrodito.
    Muere pronunciando: “Qualis artifex pereo” —“Qué artista muere conmigo”—.
    Tenía treinta años.

    ¿Fue un monstruo?
    Ordenó ejecuciones, practicó la represión y ejerció el poder sin límites.
    Eso es real.
    Pero también fue el producto extremo de un sistema que concentraba autoridad absoluta bajo una máscara republicana.
    La dinastía Julio-Claudia no cayó solo por su carácter; cayó por la tensión estructural entre tradición y autocracia.

    Nerón no fue solo el incendiario de Roma.
    Fue el síntoma visible de una maquinaria política que ya estaba oxidada por dentro.

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #neron #imperioromano #historiaromana #agripinalamenor #dinastiajulioclaudia #incendioderoma #domusaurea #seneca #tacito #suetonio #romaimperial #historiareal #poderabsoluto #colapsopolitico #ecosdelpasado

  13. :stargif: 𝑵𝒆𝒓𝒐́𝒏: 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓, 𝒊𝒏𝒄𝒆𝒏𝒅𝒊𝒐 𝒚 𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕𝒂́𝒄𝒖𝒍𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝑹𝒐𝒎𝒂 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒓𝒊𝒂𝒍:stargif:

    Roma, año 41 d.C.
    La Guardia Pretoriana asesina a Calígula y coloca en el trono a Claudio.
    No es el Senado quien decide.
    Es la espada.
    La República ya es una fachada elegante para un sistema donde el poder real se impone con violencia.

    En ese mundo nace, en el 37 d.C., Lucio Domicio Enobarbo.
    Su madre, Agripina la Menor, nieta de Augusto e hija de Germánico, no lo cría como a un niño: lo construye como proyecto político.
    Se casa con Claudio, logra que adopte a su hijo y desplaza a Británico.
    Cuando Claudio muere —probablemente envenenado— el joven, con apenas 16 años, se convierte en Nerón.

    Los primeros años no anuncian catástrofe.
    Bajo la influencia de Séneca y del prefecto Sexto Afranio Burro, el gobierno muestra moderación fiscal, cierta clemencia judicial y estabilidad administrativa.
    Pero el equilibrio depende de tutores.
    Cuando esa contención desaparece, queda el poder absoluto en manos de un joven inseguro y necesitado de aprobación.

    La relación con Agripina se deteriora.
    Las fuentes antiguas, sobre todo Tácito y Suetonio, transmiten rumores de incesto y manipulación.
    No sabemos cuánto hay de propaganda, pero sí sabemos cómo terminó: en el año 59 Nerón intenta matarla con un barco diseñado para hundirse.
    Ella sobrevive.
    Finalmente envía soldados a ejecutarla.
    La escena final —“herid el vientre que engendró a tal monstruo”— pertenece más a la literatura que al acta judicial, pero el matricidio fue real.

    Después vendrán las esposas.
    Claudia Octavia, hija de Claudio, es repudiada y ejecutada.
    Popea Sabina se convierte en emperatriz y muere en circunstancias violentas; la tradición afirma que Nerón la mató de una patada estando embarazada, aunque algunos historiadores modernos dudan de los detalles exactos.
    Más tarde aparece Esporo, un joven al que manda castrar y con quien celebra una ceremonia pública de matrimonio.
    No es simple extravagancia: es la exhibición de que el emperador está por encima de toda norma.

    En el 64 estalla el gran incendio de Roma.
    El mito lo pinta tocando la lira mientras la ciudad arde.
    Sin embargo, Tácito reconoce que se encontraba en Antium y regresó para organizar ayuda, abrir jardines imperiales y coordinar refugios.
    La arqueología sitúa el origen del fuego en la zona comercial cercana al Circo Máximo, un lugar lleno de materiales inflamables.
    No hay pruebas concluyentes de un plan deliberado.

    Lo que sí es indiscutible es que después levantó la Domus Aurea, un complejo palaciego inmenso, con lagos artificiales y un comedor giratorio.
    Fue una afirmación obscena de poder en una ciudad devastada.
    También impulsó reformas urbanísticas: limitó alturas, prohibió muros medianeros continuos y promovió materiales más resistentes al fuego.
    Roma se reconstruyó, pero el resentimiento creció.

    Para desviar la ira popular, culpó a la pequeña comunidad cristiana.
    Las ejecuciones fueron crueles y ejemplarizantes.
    No era aún una persecución sistemática del Imperio, sino una maniobra política en medio del caos.

    Su vida cotidiana estaba marcada por excesos.
    Banquetes interminables, vino endulzado con compuestos de plomo —lo que algunos asocian con posibles síntomas de saturnismo—, necesidad constante de espectáculo.
    Nerón quería ser artista.
    Cantaba, actuaba, competía en Grecia.
    Obligaba a la élite a aplaudir.
    Para la mentalidad tradicional romana, aquello era degradante.
    Para él, era su identidad más auténtica.

    En el 68, las legiones se rebelan.
    El Senado lo declara enemigo público.
    La Guardia Pretoriana lo abandona.
    Huye a una villa suburbana y, incapaz de suicidarse solo, pide ayuda a su secretario Epafrodito.
    Muere pronunciando: “Qualis artifex pereo” —“Qué artista muere conmigo”—.
    Tenía treinta años.

    ¿Fue un monstruo?
    Ordenó ejecuciones, practicó la represión y ejerció el poder sin límites.
    Eso es real.
    Pero también fue el producto extremo de un sistema que concentraba autoridad absoluta bajo una máscara republicana.
    La dinastía Julio-Claudia no cayó solo por su carácter; cayó por la tensión estructural entre tradición y autocracia.

    Nerón no fue solo el incendiario de Roma.
    Fue el síntoma visible de una maquinaria política que ya estaba oxidada por dentro.

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #neron #imperioromano #historiaromana #agripinalamenor #dinastiajulioclaudia #incendioderoma #domusaurea #seneca #tacito #suetonio #romaimperial #historiareal #poderabsoluto #colapsopolitico #ecosdelpasado

  14. :stargif: 𝑵𝒆𝒓𝒐́𝒏: 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓, 𝒊𝒏𝒄𝒆𝒏𝒅𝒊𝒐 𝒚 𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕𝒂́𝒄𝒖𝒍𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝑹𝒐𝒎𝒂 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒓𝒊𝒂𝒍:stargif:

    Roma, año 41 d.C.
    La Guardia Pretoriana asesina a Calígula y coloca en el trono a Claudio.
    No es el Senado quien decide.
    Es la espada.
    La República ya es una fachada elegante para un sistema donde el poder real se impone con violencia.

    En ese mundo nace, en el 37 d.C., Lucio Domicio Enobarbo.
    Su madre, Agripina la Menor, nieta de Augusto e hija de Germánico, no lo cría como a un niño: lo construye como proyecto político.
    Se casa con Claudio, logra que adopte a su hijo y desplaza a Británico.
    Cuando Claudio muere —probablemente envenenado— el joven, con apenas 16 años, se convierte en Nerón.

    Los primeros años no anuncian catástrofe.
    Bajo la influencia de Séneca y del prefecto Sexto Afranio Burro, el gobierno muestra moderación fiscal, cierta clemencia judicial y estabilidad administrativa.
    Pero el equilibrio depende de tutores.
    Cuando esa contención desaparece, queda el poder absoluto en manos de un joven inseguro y necesitado de aprobación.

    La relación con Agripina se deteriora.
    Las fuentes antiguas, sobre todo Tácito y Suetonio, transmiten rumores de incesto y manipulación.
    No sabemos cuánto hay de propaganda, pero sí sabemos cómo terminó: en el año 59 Nerón intenta matarla con un barco diseñado para hundirse.
    Ella sobrevive.
    Finalmente envía soldados a ejecutarla.
    La escena final —“herid el vientre que engendró a tal monstruo”— pertenece más a la literatura que al acta judicial, pero el matricidio fue real.

    Después vendrán las esposas.
    Claudia Octavia, hija de Claudio, es repudiada y ejecutada.
    Popea Sabina se convierte en emperatriz y muere en circunstancias violentas; la tradición afirma que Nerón la mató de una patada estando embarazada, aunque algunos historiadores modernos dudan de los detalles exactos.
    Más tarde aparece Esporo, un joven al que manda castrar y con quien celebra una ceremonia pública de matrimonio.
    No es simple extravagancia: es la exhibición de que el emperador está por encima de toda norma.

    En el 64 estalla el gran incendio de Roma.
    El mito lo pinta tocando la lira mientras la ciudad arde.
    Sin embargo, Tácito reconoce que se encontraba en Antium y regresó para organizar ayuda, abrir jardines imperiales y coordinar refugios.
    La arqueología sitúa el origen del fuego en la zona comercial cercana al Circo Máximo, un lugar lleno de materiales inflamables.
    No hay pruebas concluyentes de un plan deliberado.

    Lo que sí es indiscutible es que después levantó la Domus Aurea, un complejo palaciego inmenso, con lagos artificiales y un comedor giratorio.
    Fue una afirmación obscena de poder en una ciudad devastada.
    También impulsó reformas urbanísticas: limitó alturas, prohibió muros medianeros continuos y promovió materiales más resistentes al fuego.
    Roma se reconstruyó, pero el resentimiento creció.

    Para desviar la ira popular, culpó a la pequeña comunidad cristiana.
    Las ejecuciones fueron crueles y ejemplarizantes.
    No era aún una persecución sistemática del Imperio, sino una maniobra política en medio del caos.

    Su vida cotidiana estaba marcada por excesos.
    Banquetes interminables, vino endulzado con compuestos de plomo —lo que algunos asocian con posibles síntomas de saturnismo—, necesidad constante de espectáculo.
    Nerón quería ser artista.
    Cantaba, actuaba, competía en Grecia.
    Obligaba a la élite a aplaudir.
    Para la mentalidad tradicional romana, aquello era degradante.
    Para él, era su identidad más auténtica.

    En el 68, las legiones se rebelan.
    El Senado lo declara enemigo público.
    La Guardia Pretoriana lo abandona.
    Huye a una villa suburbana y, incapaz de suicidarse solo, pide ayuda a su secretario Epafrodito.
    Muere pronunciando: “Qualis artifex pereo” —“Qué artista muere conmigo”—.
    Tenía treinta años.

    ¿Fue un monstruo?
    Ordenó ejecuciones, practicó la represión y ejerció el poder sin límites.
    Eso es real.
    Pero también fue el producto extremo de un sistema que concentraba autoridad absoluta bajo una máscara republicana.
    La dinastía Julio-Claudia no cayó solo por su carácter; cayó por la tensión estructural entre tradición y autocracia.

    Nerón no fue solo el incendiario de Roma.
    Fue el síntoma visible de una maquinaria política que ya estaba oxidada por dentro.

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #neron #imperioromano #historiaromana #agripinalamenor #dinastiajulioclaudia #incendioderoma #domusaurea #seneca #tacito #suetonio #romaimperial #historiareal #poderabsoluto #colapsopolitico #ecosdelpasado

  15. 🗣️ Begleitprogramm "Annes Passion"

    🗓️ Die Uraufführung des Oratoriums "Annes Passion" von Evgeni Orkin rückt immer näher – und damit auch das umfassende multidisziplinäre Rahmenprogramm, mit welchem die Universität die Aufführung begleitet.

    🏛️ Verschiedene Institute und Einrichtungen der Universität sind an den kostenlosen Veranstaltungen beteiligt: Medien- und Musikwissenschaft, Geschichtsdidaktik und das Institut für Rechtsextremismusforschung.

    ➡️ Alle Veranstaltungen im Überblick:
    - 23.01., 17 Uhr – UMD Philipp Amelung: "Vertonungen zu Anne Frank" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 24.01., 17 Uhr – Dr. Rolf Frankenberger: "Antisemitismus und Menschenfeindlichkeit. Aktuelle Entwicklungen und Bedrohungen" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 27.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Susanne Marschall: "Anne Frank und das Kino" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 28.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Thomas Schipperges & Prof. Dr. Jörg Rothkamm:"Gespräch mit dem Komponisten Evgeni Orkin" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 29.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Bernd Grewe & Dr. Barbara Hanke: "Anne Frank — Mythos, Marke und multidirektionaler Erinnerungsort" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 29.01., 19 Uhr – Akademischer Chor: Öffentliche Probe (Ort: Stiftskirche St. Georg Tübingen)

    🌟 Und natürlich darf die Uraufführung selbst nicht vergessen werden!
    🗓️ 30. Januar 2025
    🕗 20 Uhr
    📌 Stiftskirche Tübingen
    🎟️ Karten zu 22€ (erm. 12€) an der Abendkasse, beim Verkehrsverein Tübingen und unter 🌐 uni-tuebingen.de/collmus-ticke

    📹 Livestream: youtube.com/live/Z7mP15ogWJQ

    🌐 Alle Links und wichtigen Informationen gibt es auch hier: uni-tuebingen.de/annes-passion

    📷: Gemeinfrei. Portrait Anne Frank: Collection Anne Frank Stichting / Polyfoto, 1942, Identification A_AFrank_III_027.098.

    #AnnesPassion #AnneFrank #Oratorium #Uraufführung #worldpremiere #AkademischerChor #UniChor #UniTübingen #UniversitätTübingen

  16. 🗣️ Begleitprogramm "Annes Passion"

    🗓️ Die Uraufführung des Oratoriums "Annes Passion" von Evgeni Orkin rückt immer näher – und damit auch das umfassende multidisziplinäre Rahmenprogramm, mit welchem die Universität die Aufführung begleitet.

    🏛️ Verschiedene Institute und Einrichtungen der Universität sind an den kostenlosen Veranstaltungen beteiligt: Medien- und Musikwissenschaft, Geschichtsdidaktik und das Institut für Rechtsextremismusforschung.

    ➡️ Alle Veranstaltungen im Überblick:
    - 23.01., 17 Uhr – UMD Philipp Amelung: "Vertonungen zu Anne Frank" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 24.01., 17 Uhr – Dr. Rolf Frankenberger: "Antisemitismus und Menschenfeindlichkeit. Aktuelle Entwicklungen und Bedrohungen" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 27.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Susanne Marschall: "Anne Frank und das Kino" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 28.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Thomas Schipperges & Prof. Dr. Jörg Rothkamm:"Gespräch mit dem Komponisten Evgeni Orkin" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 29.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Bernd Grewe & Dr. Barbara Hanke: "Anne Frank — Mythos, Marke und multidirektionaler Erinnerungsort" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 29.01., 19 Uhr – Akademischer Chor: Öffentliche Probe (Ort: Stiftskirche St. Georg Tübingen)

    🌟 Und natürlich darf die Uraufführung selbst nicht vergessen werden!
    🗓️ 30. Januar 2025
    🕗 20 Uhr
    📌 Stiftskirche Tübingen
    🎟️ Karten zu 22€ (erm. 12€) an der Abendkasse, beim Verkehrsverein Tübingen und unter 🌐 uni-tuebingen.de/collmus-ticke

    📹 Livestream: youtube.com/live/Z7mP15ogWJQ

    🌐 Alle Links und wichtigen Informationen gibt es auch hier: uni-tuebingen.de/annes-passion

    📷: Gemeinfrei. Portrait Anne Frank: Collection Anne Frank Stichting / Polyfoto, 1942, Identification A_AFrank_III_027.098.

    #AnnesPassion #AnneFrank #Oratorium #Uraufführung #worldpremiere #AkademischerChor #UniChor #UniTübingen #UniversitätTübingen

  17. 🗣️ Begleitprogramm "Annes Passion"

    🗓️ Die Uraufführung des Oratoriums "Annes Passion" von Evgeni Orkin rückt immer näher – und damit auch das umfassende multidisziplinäre Rahmenprogramm, mit welchem die Universität die Aufführung begleitet.

    🏛️ Verschiedene Institute und Einrichtungen der Universität sind an den kostenlosen Veranstaltungen beteiligt: Medien- und Musikwissenschaft, Geschichtsdidaktik und das Institut für Rechtsextremismusforschung.

    ➡️ Alle Veranstaltungen im Überblick:
    - 23.01., 17 Uhr – UMD Philipp Amelung: "Vertonungen zu Anne Frank" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 24.01., 17 Uhr – Dr. Rolf Frankenberger: "Antisemitismus und Menschenfeindlichkeit. Aktuelle Entwicklungen und Bedrohungen" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 27.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Susanne Marschall: "Anne Frank und das Kino" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 28.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Thomas Schipperges & Prof. Dr. Jörg Rothkamm:"Gespräch mit dem Komponisten Evgeni Orkin" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 29.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Bernd Grewe & Dr. Barbara Hanke: "Anne Frank — Mythos, Marke und multidirektionaler Erinnerungsort" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 29.01., 19 Uhr – Akademischer Chor: Öffentliche Probe (Ort: Stiftskirche St. Georg Tübingen)

    🌟 Und natürlich darf die Uraufführung selbst nicht vergessen werden!
    🗓️ 30. Januar 2025
    🕗 20 Uhr
    📌 Stiftskirche Tübingen
    🎟️ Karten zu 22€ (erm. 12€) an der Abendkasse, beim Verkehrsverein Tübingen und unter 🌐 uni-tuebingen.de/collmus-ticke

    📹 Livestream: youtube.com/live/Z7mP15ogWJQ

    🌐 Alle Links und wichtigen Informationen gibt es auch hier: uni-tuebingen.de/annes-passion

    📷: Gemeinfrei. Portrait Anne Frank: Collection Anne Frank Stichting / Polyfoto, 1942, Identification A_AFrank_III_027.098.

    #AnnesPassion #AnneFrank #Oratorium #Uraufführung #worldpremiere #AkademischerChor #UniChor #UniTübingen #UniversitätTübingen

  18. 🗣️ Begleitprogramm "Annes Passion"

    🗓️ Die Uraufführung des Oratoriums "Annes Passion" von Evgeni Orkin rückt immer näher – und damit auch das umfassende multidisziplinäre Rahmenprogramm, mit welchem die Universität die Aufführung begleitet.

    🏛️ Verschiedene Institute und Einrichtungen der Universität sind an den kostenlosen Veranstaltungen beteiligt: Medien- und Musikwissenschaft, Geschichtsdidaktik und das Institut für Rechtsextremismusforschung.

    ➡️ Alle Veranstaltungen im Überblick:
    - 23.01., 17 Uhr – UMD Philipp Amelung: "Vertonungen zu Anne Frank" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 24.01., 17 Uhr – Dr. Rolf Frankenberger: "Antisemitismus und Menschenfeindlichkeit. Aktuelle Entwicklungen und Bedrohungen" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 27.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Susanne Marschall: "Anne Frank und das Kino" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 28.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Thomas Schipperges & Prof. Dr. Jörg Rothkamm:"Gespräch mit dem Komponisten Evgeni Orkin" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 29.01., 17 Uhr – Prof. Dr. Bernd Grewe & Dr. Barbara Hanke: "Anne Frank — Mythos, Marke und multidirektionaler Erinnerungsort" (Ort: Pfleghofsaal, Schulberg 2)

    - 29.01., 19 Uhr – Akademischer Chor: Öffentliche Probe (Ort: Stiftskirche St. Georg Tübingen)

    🌟 Und natürlich darf die Uraufführung selbst nicht vergessen werden!
    🗓️ 30. Januar 2025
    🕗 20 Uhr
    📌 Stiftskirche Tübingen
    🎟️ Karten zu 22€ (erm. 12€) an der Abendkasse, beim Verkehrsverein Tübingen und unter 🌐 uni-tuebingen.de/collmus-ticke

    📹 Livestream: youtube.com/live/Z7mP15ogWJQ

    🌐 Alle Links und wichtigen Informationen gibt es auch hier: uni-tuebingen.de/annes-passion

    📷: Gemeinfrei. Portrait Anne Frank: Collection Anne Frank Stichting / Polyfoto, 1942, Identification A_AFrank_III_027.098.

    #AnnesPassion #AnneFrank #Oratorium #Uraufführung #worldpremiere #AkademischerChor #UniChor #UniTübingen #UniversitätTübingen